看溧水县志，品溧水地名一一六十九（汤村）

希夷 · 发表于 2024-4-24 09:50:45

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本帖最后由希夷于 2024-4-24 12:25 编辑

汤村，顾名思义，是姓汤居住的村庄。或是以前姓汤的居住过的村子。这是中国地名中非常普遍的一种人文地理命名法（也会有其他姓氏的人居住）。类似的有很多，如汤家，汤庄，汤家边，汤家棚子等。又，一般称家，边，庄，村的村子相对比较老一点，称作棚子的则稍晚，主要是清中晚期因大量移民所致。
今天讲的这个汤村原属云鹤乡的云鹤山大队，现在己归辖晶桥镇。这个村在明《万历溧水县志》中还没有出现，清《顺治溧水县志》己出了石山村，丁涧村，枫香村，甘戴，枣树巷，后邰，南史等村，也未见汤村，到了清《光绪溧水县志.村保》的仙坛乡中有了汤村。从溧水县志上看，到清光绪时溧水的人丁和生产经太平天国的劫难后有了很大发展，仅新增的村庄地名就是成倍的。
现晶桥镇的这个汤村自称濑水范阳汤氏，这一支汤氏与溧水另几支自称怀德堂及其他堂号的汤氏，如白马镇的北城汤氏，官塘汤，永阳街道北庄头汤氏，石滩头汤氏等是源出一祖的，皆自北宋汤悦。汤悦原不姓汤，原名殷崇义，南唐时任平章政事，吏部尚书，封范阳公，所以溧水属这一支的汤氏修谱时直接用了“濑水范阳汤氏”。
汤村的这支汤氏修谱用了“敬爱堂”，追溯的始祖叫汤进之，原居安徽池州，其孙汤鹏后迁到金坛，数传至七世孟二公迁去了溧阳平陵的晋塘村。省二公则迁到溧水是仙坛乡的燕窝岗，也是现在的汤村。事实上这支追省二公为始迁祖的汤村一族经这百多年的繁衍生息还是壮大很快的。这从他们的祠堂和村庄构建，以及民俗活动中的跳马灯等，都说明这支汤氏不仅在人丁兴旺，经济上也比较富足的。用社会和政治经济学的观点看待民俗中的龙灯，马灯，这不仅仅是一种原始的信仰，更是一种家族传承和人丁兴旺的最好的展示？因为这些民族活动基本以家族中的家庭为单位进行职能分解，统一行动，且涉及人力大，资财巨大，非单门独户所能及。据村上老人说，他们的祖先请高人看过风水，说他们村是燕子地，而领进的杭村则是蛇地，为防止蛇吃燕子，他们的老祖先就修了一个圈门，以破解此局。这种现象在古代的中国农村也很普遍，一个村子往往会给它定义一个形象，或属性，然后再根据中国古代相生相克的观念来化解。如一个村子以所谓的“荷叶地“为由拒绝其他村子的龙灯，马灯进入，往往就是不愿承认自己一族的人丁和财力及凝聚力上不如别人。至于设圈门，乃至拱门给村里的通道打上各种非常有文化意义的吉祥标记也是很普遍的，甚至通往祖坟的路他们也会打上“仙人指路”之类的标签。
殷崇义为避赵匡胤父亲名讳，赵匡胤直接赐姓汤，命悦。事实这支汤氏起码在苏皖一带还是很兴旺的。汤村这一支所溯的汤鹏，与其始祖汤悦相距约一百六十年。其间的同出一祖的另一支汤直鹤系南宋溧水儒学教授，迁居现白马街道的官场，之后子孙又分迁北城，韦家大村，北庄头，石滩等处。这其中最值得一提的是我在前面地名曾提到过元末
迁到三山（现韦家大村）的一个叫汤性的人曾在明初洪武年间举报过本村大户孔宗儒造假币的事，这篇《竹居性公传》还提一个老地名韩胡桥。这里起码可以说明两件事，一是元末明初时三山村有孔氏大族居住，二是韩胡桥至少在元末明初就己经存在，是秦淮河上游的一座小古桥，也就是说彼时的水脉流向与现在的相差不大。
汤村一支的发展中也曾出现过“汤百万”，这与白马北城也出现过“汤百万”是个很神奇的巧合。是积善之家的余庆，还是经营敛财有方。