5月6日上午，微信中收到白马丁家边村丁先生请求加好友的信息，通过后，交流得知，他是看到“从仅存两卷的《滕氏宗谱》再谈家谱的重要性（https://www.ls114.cn/thread-571768-1-1.html）”帖子中所介绍的吴大林老师编著出版的《溧水家谱见闻录》目录截图，发现有“继善堂丁氏宗谱”一文 ，就问我：丁氏宗谱已经在书中有介绍了，我这里还有谱首卷在内的三卷丁氏宗谱，您需要了解吗？我当即回复道：”太好了，吴大林老师当初不一定看到过三卷，方便的话，我们前往看谱？“丁先生答：”我工作比较忙，只能有空去找你们“。我说：”可以，事先和我联系即可！“，丁先生说：“主要是我往上溯五代，就再也不知道了，很想弄清楚”。我说：“我们主要答疑解惑、从家谱中整理挖掘祖辈英才史料，为宣传溧水文化共同努力，也是做公益活动”。丁先生又说：“回头有空去找您”。我说："您将辈分（字派）先收集好，再尽量收齐丁氏宗亲基础资料，也为续上祖谱做好前期工作"。之前丁先生阅谱已经获知：他们这支丁氏源自东屏麻山，就是没有和祖籍地宗亲联系上。后来他出于对家谱资料的尊重爱惜之情，有点担心地说：你们“看过了家谱要还给我哦！”“那肯定呀！我们拍下相关资料后当即返还的（注：其实我们征集家谱资料仅仅是拍照留存，便于查阅研究，并不会将人家家谱占为己有的。其实一般我们仅当面借阅一个半小时左右就能将谱头等重要内容收集拍摄完毕）！”丁先生说：“那就没问题，《溧水家谱见闻录》能送一本吗？”“必须送您的！放心，见面时送！”
周树生老师正在整理丁先生带来的丁氏宗谱。
微信对话截屏资料
在微信交流中，我又将《见闻录》中吴大林老师所撰写的麻山“继善堂丁氏宗谱”全文转给了丁先生，我接着说：你们和麻山这一支应是同宗（同堂号--因丁先生在前面已经传给我两张丁氏家谱图片），和吴大林老师文中提到的麻山宗谱保管人丁正明联系上，寻根问祖就快了，关键你们各自存有宗谱！”丁先生道：“我就是正字辈的，您发来的这一段和我们谱首卷上写的一致”，“你们本是同宗同族呀！麻山的谱保存的还比较齐全，便于您查看到世系卷，找到老祖宗的希望大增（当后来我们见到丁氏宗谱后，知道丁家边的世表卷是卷六，找到卷六，丁家边一支就和祖谱对接上了）！从吴大林老师所撰写编著的《溧水家谱见闻录》看到，它已经为您寻根问祖发挥作用了。你若早点看到这文章，早就丁氏宗亲大聚会了”。丁先生忽然又疑惑道：“麻山的比较全，你们怎么不找他们呢？你们写东西更好写了啊”。“麻山的写过了呀！您这支有不同的故事呀！”比如：你们长辈保存宗谱的故事及迁徙过程都有历史价值和意义！他说：“过几天约了我叔叔有空一起去找你”。我说：“好的，最好是吴大林老师也在溧水，这样便于你们了解麻山的情况，毕竟吴大林老师是1984年采访麻山丁正明的当事人”。“吴大林老师何时在溧水？我们再去拜访他”。我说：联系好吴大林老师回溧水时，我再联系你们来，好吗？届时也请作者吴大林老师给您签名赠书！我随即联系，恰好吴大林老师周末在溧水的，于是和丁先生确定5月8日上午9:00带上丁氏宗谱直接到吴大林老师家中交流座谈。我也将吴大林老师家所在位置发给了丁先生。
5月8日上午9时整，丁先生陪同其叔叔丁新录来到了吴大林老师家中，区地方文化协会理事周树生、吴建溧也参加了座谈、拍摄家谱活动。吴大林老师早已经将溧水区博物馆收藏的民国十年续修的麻山继善堂《丁氏宗谱》卷首谱复印件及《溧水家谱见闻录》摆放在了茶几上，吴老亲自签名赠书给丁氏宗亲并合影留念。
丁先生拍摄提供的村容村貌
丁先生拍摄提供的村容村貌
丁先生带来的丁家边.继善堂《丁氏宗谱》共三卷（即卷一、卷二、卷十二，共三册），光绪癸巳年（即光绪十九年、1893年）续修，是第三次修谱，木活字本。由道玉、道生、公懋纂修。现藏于白马丁家边村丁公礼先生家中。按卷首目录应共有十二卷，卷首：三修谱序、目录、恩诏录、像赞、墓图、祠图、祠神渡祠记、恩恤录、墓志铭、凡例、家规、十世线图。卷二至卷十一依次为石狮桥世表、祠神渡世表、下塘世表、丁家边世表、蒋家桥世表、下城世表、东坝世表、贺村世表。卷十二：世德考、赞、传、诗、文、人物考、修谱名目、领谱字号、字派次序、谱局总结、跋。
民国十年麻山继善堂丁氏宗谱复印件
丁公禄先生有感而发，字体端庄漂亮
据谱载：丁氏溧水始迁祖松隐公，于宋淳祐十一年（1251年）由自山东登莱州芦花县海大池枣树巷，迁至于溧水县东门外归政乡麻山之北，见山水形胜可以开族，遂卜居焉，名西丁村。传至二世祖竹所公，生大夫子四人。长曰：通茂，肇基于西丁村；次曰：诚茂，开疆于南北丁村；三曰：嵩茂，迁徙于淳邑；四曰：和茂，无传。厥后三公之裔，散居各处......于是乎譽隆、盛隆、仕隆三公之裔，未敢忘祖上之流传，迭次追修于麻山祖家，惜乎麻山各村虽有志而莫之能逮也。由是祠神渡之道忠、道玉，下塘之道东，蒋家桥之道模，下城之道生，东坝之道礼，贺村之常红、公懋等，于去岁邀集祠神渡宗祠共商厥事，众皆欣欣然而欲为之。爰为鸠工于光绪癸巳春越三月，而告厥成也。然后，嘱予而为之序文，又请陶君式渊、马君兰亭二先生，共为董司其事。予愧不才，敢去云胜任谱事哉！然友谊之情实难违，不得不姑为允承，仍取旧谱而增修之，忆丁氏前人余庆绵延世代昌炽。如松隐公、四世祖仕隆公、七世祖丁钊、九世祖丁沂（明弘治辛酉年1501年举人、壬戌年1502年进士，官至都察院右副都御史）......可谓名门望族，兹乡虽未显著仕籍，而诗礼传家子孙敦厚，实丁氏之祖功宗德所遗休于弗替也。
谱中还记载有：本地大范村人明弘治六年1493年进士、福建按察司佥事范褀所撰的像赞《两山公像赞》及《两山公德配端木安人像赞》。本地人明正德三年1508年进士、刑部员外郎黄志达所撰写的像赞《沂公像赞》及《沂公德配袁安人像赞》。因为两人与丁沂同朝为官，范褀、黄志达手书像赞都比较真实可信。后经查阅《溧水家谱见闻录》中有“怀德堂中山黄氏宗谱”一文，其中也记载有进士丁沂撰写了《黄氏纂修谱序》，而进士范褀也为《中山黄氏宗谱》撰写了“合溪公传”。他们三人间是互有来往的，这也相互印证上述这些家谱资料的可靠性了！因县志记载地方人物篇幅都较短小，而以家谱史料来弥补，更能让大家来了解范褀、黄志达等本地的历史名人，包括本地进士丁沂在谱中及方志中也都有不少的资料记载。另在谱中还看到清代光绪十九年、1893年修谱时的邑庠生吕上达所题《咏丁家边二村桥》的尾、首字相同的七律诗：
古迹桥边有二村，
村民似觉古风存，
存心不负光前志，
志向常求启后昆。
蛮有意思的！
通过座谈交流获知，丁家边及二村桥当年都分别领有继善堂《丁氏宗谱》（巳字号：丁家边领谱人丁存欢--即丁先生的高祖，午字号：二村桥领谱人丁国兰、丁万双），而传承到这两村后代至文化大革命时。两村所保管的家谱都已被收缴，而丁家边村的丁常荣（丁先生的爷爷）先生从堆放宗谱的场地上偷偷抢回了三卷（这三卷就有最重要的卷一、卷十二，另一是卷二世系表卷）。这三卷比溧水区博物馆收藏的民国十年（1921年）续修的麻山.继善堂《丁氏宗谱》卷首复印件要早28年，其史料价值也更高些。除了这三卷保存下来，这丁家边原保留的其它九卷家谱和二村桥村原保留的十二卷家谱共计二十一卷都焚毁在火堆中了。时隔二十多年后，在仅存的卷十二扉页空白处还有丁氏族人（经调查了解：确认是丁常荣之子丁公禄先生）阅谱后写下的一段感言：“幸有丁常荣在文化大革命中保存一个谱头。可惜丁家边二村桥本身的谱，没有取出。一九九一年拜读丁氏谱芯而憾念。”字真漂亮！ 由此可见丁常荣先生为保护家谱是做出了杰出贡献的，可遗憾的是他于1999年病故了！听丁先生说：他爷爷当时是将仅存的三卷家谱用牛皮纸包好，藏在了猪圈的木樑上。爷爷不幸去世后，其子丁公禄先生保管了一段时间，因丁公禄先生还担任较繁忙的大队领导工作，就将所藏的三卷家谱交给办事细心的堂弟--丁公礼先生妥善保管了。这里得再提一下二村桥：修建姚家水库时，二村桥村址淹没在水底了，村民分别搬迁到了大树下村潮塘及欧家山两村居住了。
最后，向为保管家谱做出过贡献的丁公禄、丁公礼、丁新录诸位先生及丁氏宗亲们表示感谢！
（图文：溧水区地方文化协会 理事 吴建溧）
发表于 2022-6-4 17:49:23
楼主
发表于 2022-6-4 18:06:22
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