濮大才子作序，看他怎么写？

宋震昊 · 发表于 2022-2-28 13:07:06

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濮文暹，清代名士。近日介绍比较多，故不赘言。找到他写的序言一篇，实在是大手笔，于是细致的进行标点分段，每一段略加批注，便于大家欣赏。

通篇用《公羊传》章句法起义，由文字之通，讲到义理之通，再讲到风俗之同，化成天下。一层又一层，重重叠叠，如抽丝剥茧一般，将其理致阐尽，丝毫不乱。这就是写文章的功夫。

他本人擅长断案，自己又是诗人，故能兼具理性与感性。

陈作霖，也是南京著名的文史学者。与濮氏相交过从甚密。所以此文实是倾情奉献。我们也可以当成古文范文来读。

序陈作霖《光绪金陵通传》，正文如下：

“通传”者，传金陵也。传金陵，何以云“通”也？其事其人，通乎金陵，其义则可通之天下也。【宋批：抡开一义！】
天下大矣，天下之人才众矣，凭一人之见闻，而欲上下千古，悉归吾载笔，而垂之无穷。于戏（呜呼），此岂易事哉！

虽然，天下者，一乡一国之所积也。而一乡一国者，实人才之所由生也。第即吾所生之乡与国，网罗而表彰之。俾父母之邦，皆有所矜式，则本源之地得所以自尽者，备于斯矣。【起得高，结得住！】

天下之乡与国，若皆能援斯传之用心，而各有所作焉，萃而成书，固甚盛事，此《通传》之所以为“通”也。【阐其用心】

夫纪述之通义，惟良史为然。有金陵君子陈雨生，杳不得为史官力，不足以大征文献。而《通传》之作，则皆史例矣：人与事各从其类，合传例也。门第相及，世家例也。年代递次，立表例也。每卷括以定评，论赞例也。凡所始终，皆断自可据者，是又信史之义矣。【史法如司马迁，班班可考】

然以是云“通”，犹文字末耳。若夫矜式乡国，其父兄有所以为敎，其子弟有所以为法，则风俗厚而伦纪修矣。
放而准之四海，风俗无不厚，伦纪无不修，而天下大同矣。斯“通”之极致也。《易》曰：“推而行之，存乎通。”作者之意，盖本诸此。【由文字通而风俗通，襄理化成天下，此大功也。】

夫襄阳传《耆旧》，或略门第。皇甫谧传《高士》，乃无荐绅。【以上引《襄阳耆旧录》《高士传》作为方志人物类传记的缺憾。】
惟《於越先贤传》，似完美矣，而于类记、附见诸例，犹阙如焉。
雨生独通之以史法，故立体也约，而为用也博，其所别白也严，而其所取善也宽。宽则易劝，严则不诬，约则纲举而目张，博则事详而辞核。

是传也，夫岂非吾郡之盛事，而岂惟吾郡之盛事哉！【一句截住以上！】

金陵为帝王都，其镇则有钟阜之雄秀，其大江环之则有扬子之浩荡，山水有灵，人才斯毓。【以上解释通传二字，这里又解释“金陵”，随手补出，滴水不漏。】
《通传》一编，或遂以是当之。吾窃曰：“不然，何地无六山水，何山水不生人才，惟无汇而存之，则湮没而淆杂者，何可胜道！而雨生超然远矣。【理致畅达。】

光緖二十有六年庚子孟秋溧水濮文暹谨叙