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本帖最后由 希夷 于 2019-12-12 11:02 编辑
《溧水家谱见闻录》之《锦绣堂·吴氏宗谱》 原著作者：吴大林
锦绣堂《吴氏宗谱》 《吴氏宗谱》四卷，吴祖起纂修，民国五年（1916）锦绣堂木刻活字印本。共印3部，以 “智、仁、勇”三字为领谱字号。溧水区石湫街道向阳村小吴家现存“智”字号一部。《中国家谱总目》收录。
卷一，新序、诰命、目录、修谱名目、题吴氏族谱叙、图像、题吴氏宗谱序、文贞公正肃公源流、柔胜公源流、旧序、宗规、宗禁、宗法、凡例、定名例、迁徙录、领谱字号。卷二至卷三，世表。卷四，行实、赞、小传、捐输名目、谱跋、新跋。
明万历年间，十二世孙加年公复迁居石臼湖滨的永安村。故这支吴氏以加年公为第一世。
清顺治二年（1645），锦绣堂吴氏由在狮子山当私塾先生的吴孺敦创修家谱，取名《家征》。到乾隆五十六年（1791）由吴大昇等二修，道光十六年（1836）由吴名延等三修，此为四修。
读了此谱，有两大收获。
其一，明确了吴潜状元坊的大致方位。
溧水曾有两座状元坊，一座是俞栗的状元坊，在中大街，现在方位地名仍叫状元坊。另一座是吴潜的状元坊。《乾隆溧水县志》记载：“状元坊，为宋吴潜立，在拱极街。”而拱极街在哪里？很少有人知道。此谱载有《状元坊图》，即指的是吴潜状元坊。图中吴潜状元坊的一侧标有三眼井，三眼井位于北门桥的外侧，这说明吴潜状元坊位于明清溧水县城的城外。我推想在宋元之际，吴潜状元坊是建在溧水县城之内的拱极街。元末明初，溧水县城南移，吴潜状元坊被留在城外了。
插竹亭《俞氏宗谱》中有乾隆三十九年（1774）的《再修状元坊碑记》，称：“考县志，宋时邑人登上第者二人。今惟大中坊（街）俞状元坊巍然尚存。”可知吴潜的状元坊早已无存了。
其二，发现清初教书先生吴孺敦的家世，以及他和吴甡交往的故事。
吴孺敦的父亲名吴应礼，字维恭，是吴右溪的第四子。他家里很穷，“土无卓锥，家无宿储”.二十四岁才娶汤氏。经过他们二人“同心黾勉，夙兴夜寐”，家境渐好，置田治屋。吴应礼的哥哥“尝负官私（司），力不能偿”，吴应礼“典衣及衾”，其夫人汤氏“脱簪珥佐之”。他父母去世，吴应礼全力承担丧葬费用，不要兄弟们承担。
吴孺敦是吴应礼的长子。他名为吴正己，字孺敦，号石湖子，别号湖天钓叟。他第一次参加县试就被录取。后来教谕吴世济（字楫侯，崇祯元年，即1628年任）主持月课，他“屡擢第一”，“ 弱冠补博士弟子员”。似乎他在科举上会有很大的成绩，但“时值鼎革，宏愿未抒”，在农村从事教职四十余载，溧水知县王鼎胤（字六符，顺治四年，即1647年来任）对他有“清风师世”之褒。因为吴孺敦主编了吴氏第一部家谱，取名为《家征》，所以他的家世，以及他与吴甡交往的故事被记录了下来。
1、吴孺敦的家世
关于吴孺敦的家世，骆山杨公翰的《宗谱旧序》，和高淳人吴会暲的《孺敦公七十寿序》这两篇文章给予了详细的介绍。 宗谱旧叙 中山吴氏既修家谱矣，而其续之后集又名之曰《家征》者何？夫曰征者，盖可以征诸人而不疑，而曰《家征》者又以传诸远而不讹也。我濑庠友孺敦，才压中山，声腾壁水，盖博物君子也。尝设教于狮山，与余子若孙缔社湖上。余因既老归耕，获问奇门下，间以《家征》示余，余捧而观之焉。则吴氏之支系源流，伟人杰士，文献典籍大较可睹也已。乃掩卷而叹曰：孺敦其可谓仁孝矣。今夫缙绅之家，其先未必无所遗也。顾其子若孙，惟金玉是宝，田宅是重，视诸剩简余编，率为陈物，束之高阁。鼠嚼虫蚀，囗不加省。间有可以娱目者，或一时展玩，苟非甚当于心，则亦不甚爱惜。卒之金玉销亡，田宅荡废，举以售人，人视之为无用。遂致之腐烂泯灭，莫可收拾。吁，可慨也。吴为中山世家，自周迄于今，其家乘之所传者多矣。孺敦深虑其无稽，乃为之考其本始，详其迁徙；分别人物，以尚贤能；志其丘垅，以识根本。岁日久远，昭若胪列，可以征诸人，可以传诸远也。已光于前，而裕于后，其所以昭先德于无穷，示世守于勿替，是意亦深远哉。嗟夫，孺敦真可谓仁孝矣乎!吴之子孙生乎千百载之下，而勤思千百世之上，庶一寓目间，而可以得其概矣。是故孺敦仁孝之心矣，兹固孺敦作之之意也。余特为序而言之。 旹 大清顺治二 年岁次乙酉春正月 吉旦 赐进士出身南京太仆寺正卿前河南布政使司左布政眷生杨公翰顿首拜撰 孺敦公七十寿序 余未释褐时，设科于石臼湖之西。而湖东卞氏延我伯氏为之弟师，因振铎于狮子峰焉。相与缔社湖上，每逢花晨月夕，或把臂登山而舒啸，或连袂临流而赋诗，卒焉放棹湖天，悲歌击楫，几不知人世间复有天地焉。迨余一行作吏，旋于故国交游相远，而簿书之暇，未尝不思湖游乐事，见我伯氏于梦寐中也。言念未已，适有族众来余官舍，慰余抚余后，即以伯氏伯嫂同登古稀，命俚言以致祝。余思伯氏只服以事二人，而温情勿渝；敬恭以事厥长，而疾徐循节。生平无浮言，无剧色，笃于宗党之谊，而宗党间靡弗亲爱之。其与人交也，始终如一，绝不以盛衰改节焉。故幼习公车，寒暑不辍，弱冠游圜壁，英英逼人。设绛于石湖者，几四十余祀，其一时桃李盈门者，咸循循雅饬，率多斐英泮林也。至其为文，奇郁典赡，三代玮宝，士林中咸望出而霖雨苍生，羽仪王国。奈时值鼎革，宏愿未抒，遂不欲身挂卅网，都人士罕见其迹，邑有司闻声相思。惟知杜门著书，与静月飞觞为伍，故于风雅韵言，则益以工也。如《陋巷芜句》《湖上小草》《灵蕉堂蛩韵》《绿天居芜言》，迄今脍炙人口。是以宗伯鹿友翁有湖天钓叟之听，而邑侯六符公（王鼎胤，字六符，由进士，顺治四年任溧水知县）有“清风师世”之褒。以故诞育贤囗为里中英望，长君雄才伟略，名噪中山，饶古侠士风；次则深识远览，善于奇赢多藏，可几陶白。吾知桂芝绕膝，兰玉盈阶，异日式黄发而貤封者，可不蔡而必矣。余缘芜仕牵人，不获从姻友子侄间歌笑融融，吹埙箎以相乐，敬缄千里之外一言，以贻予宗人曰，其为我进一觞，再进一觞，以致三多之祝。 旹
康熙旃蒙单阏成岁小阳月中浣之吉 山西忻州定襄县知县淳阴愚弟会暲顿首拜撰
2、吴孺敦与吴甡的交往
吴孺敦与明礼部尚书兼东阁大学士吴甡有着深厚的交情。据傅章伟先生考证，吴甡是在崇祯十七年（1644）初秋隐居在溧水的，十年之后，他才回到兴化的老家。在《吴氏宗谱》中录有吴甡的《旧叙同宗小引》《石湖子三世孝友小传》《湖天钓叟听》《付石湖子》《寄孺敦子》等五篇文章。 据吴甡说，他与吴孺敦是在溧水石臼湖滨的卞氏之家结识，当时吴孺敦在卞家任教师。“予偶泊舫行吟泽畔，邂逅相遇”，后来吴孺敦编纂《家征》完稿，拿去征求吴甡的意见。吴甡在《旧叙同宗小引》中考证兴化吴氏与溧水吴氏实“同源而异派也”。他说溧水吴氏“始祖文贞茂成公为濑广文”，又称“ 予祖茂业公，为兴化广文”，茂业“实与溧水茂成公兄弟也”。现将吴甡的这五篇文章转录如下，并附吴会暲的《孺敦公七十寿序》供大家研究之用： 旧叙同宗小引 始祖文贞茂成公为濑广文，因于是居，生履斋柔胜公(编者按：履斋是吴潜的号，此处有误)。公于宋淳熙间登辛丑进士，赠太师、左丞相，能股肱王室，惠爱黎元，谥曰正肃。予祖茂业公为兴化广文，亦即于是居之，实与溧水茂成公兄弟也。至明嘉靖甲辰，有庠士讯公者曾逾兴化，一稽其谱矣。予每于髫齔乃祖乃父之时雅为道之，后以江山修阻，往反渐疏，予亦宦海茫茫，未遑谒祖。迨予既放归耕，值乙酉国变，避乱于濑之石臼湖。湖之干有卞宅焉，而孺敦子适馆于其家。予偶泊舫行吟泽畔，邂逅相遇，询其源流，考其谱系，实与予同源而异派也。噫嘻，是盖文贞、正肃列祖之灵，假兹良会，使予辈一笃同宗之谊乎？时孺敦子《家征》告竣，携以质予。凡夫宗规、宗法、宗禁等，昭若日星，严如龟鉴，为我子姓固宜恪守成规，永禁勿替。庶有以光大我家，不负后人仁孝之思尔，老笔不文，难语稽古，勉矢数言，聊叙宗谱。 旹
皇清顺治二年岁次乙酉春王正月榖旦， 同宗人吴甡拜撰 石湖子三世孝友小传 石湖子，名正己，字孺敦，别号湖天钓叟。其先文贞公与余祖文清公兄弟也，派咸出河南桑枣门地，载在谱籍，昭昭可稽。濑之派数传十二世祖兰，族始大。兰号芳亭，事母以孝，抚按屡旌。生子二，伯栋，仲则石湖子祖右溪邦公也。右溪公，宗族称孝，乡党称弟，古淳笃君子也。生子者五，其四则维恭应礼公，即石湖子父。为人端谨有行谊，家渐饶，食指渐繁，族中昆季有贫乏者，常待以举火，抚诸侄如其子，里人莫不推维恭公长者。公有四丈夫子，而石湖子则居长也。幼而颖异，性惟孝友，不类凡儿。维恭公喜而抚之曰：是儿，其亢吾宗乎？念先文贞正肃公积德累仁，久之未有兴者，因就外傅学焉，时时最。石湖子从诸名士游，曰：“子知弈乎？与胜己者处则高，与不如者处则下，学如是矣，小子听之。”石湖子拜受教，负笈从师，攻古椠铅。未几弱冠，补博士弟子员，爰是设教城南石湖之浦，阅有卅七祀，因以石湖自号也。其一时桃李盈门者，率多斐英泮林。时登狮峰舒啸，棹湖天赋诗，都人士罕见其迹，邑有司闻声相思。生平无浮言，无剧色，无作一不可对人言事，且笃于宗党之谊，宗党咸爱敬之。与人交如饮醇醪，令人自醉，久而其敬不渝。至其为文，奇郁典奥，三代玮宝也。然往往见绌有司，石湖子绝不緣是萌一怨尤，唯云莫非命也，顺受其正己耳。吾知异日国家征聘隐逸，安车玄纁，行贲中山，吾子宁郁郁终也哉！ 明礼部尚书兼东阁大学士淮南宗人吴甡著 湖天钓叟听 云山蔚苍，湖水汪洋，广大无际，深沉莫量。亘乾坤之玉宇，浴日月之金光。卧白潭之蛟龙，仪丹山之凤凰。聆沙寺之钟响，望别浦之帆扬。引江山之苍秀，居高士于是旁。伴扑地之闾阎，寓当代之才良。有孺敦之高蹈，号钓叟而昭彰。予同宗而共派，因避乱于湖湘。握手谈忠孝，荷不我之遗忘。见其志不在鱼，而未尝举网。于舟航时困倦，卧于升床。梦一仙子造我文房，进退有礼，动履安详。揖予而言曰：孺敦之士，馆于肇庄。岂登台而把钓，罔歌唱于沧浪。号湖天之钓变（叟），明以比而平章。予亦进而与之言曰：夫钓于钓者，求养于钓，乌有子陵钓台之高翔？渔于渔者，挈家于棹，何如子牙渭水之孤芳？以直钓而存名，匪求鲜之克道。夫孺敦子以出世之望，寄云水之乡。拥书万卷，陶铸郡良。挺然树疾风劲草之操，淡然守白水盟心之常。不慕人之富，何必积于仓箱；亦不爱人之贵，何必升于庙堂。唯诲人而无倦，偕童冠以雄谈。第以钓而托迹，斯盘桓而尚羊。其于春也，爱杨柳千条之线；其于夏也，喜濑荷十里之香；其于秋也，玩红蓼藏鸥之景；其于冬也，访寒楼玉雪之芳。或啄歌于风月，或酩酊于壶觞。等躯壳于沙凫，虽尘埃于远疆。钓所以钓清风于千古，渔所以渔道谊于一方。当奕叶之昌炽，方庆源之流长。于以绍正肃之华胄，于以续金陵之循良。须叟梦觉，三叹徬徨。鹤驾翱翔，仙子何之？不知其处，想以已度于苍茫。 明相国宗老鹿友子笔 吴鹿友宗伯手书《付石湖子》 昨价回持字至，予值病床榻。自新秋至今，无日不从事药饵。有庄临漕堤咫尺，堤决水涨，宛在中央，真如隔世在湖海之外，又不止武陵桃源也。闻蕙帐犹设，石湖子意桃李盈门，固是乐事，而好为人师，尤学者大患也。当竿头进步，奋翼渑池，作吾家千里驹，一慰老眼，是望！兹緣病衰，久置笔砚，微言奚足播美前徽，既属同派，勉弗克辞，敬作石湖子传，三世孝友大略已载百一矣。厚意殷殷，敬识五中，病中草字。尚容异日图晤，不一。
明弘光元岁《寄孺敦子》 吾吴先吴人，后祖阿演翁以从戎隶河南卫，遂家于河南洛阳县桑枣门地。至明宏（弘）治间有宗人讳成(编者按，文中多“子讳兴,孙讳全”六字)，娶李氏，生子二，长瀚、次瀛，同举乡荐，又同第进士。季弟�早世。瀚公初授南京山西道监察御史。其时一遣人回溧水查谱问宗，至后，复任应天府府尹，于升任巡抚三关之时，亲临我溧，拜祖认宗。及瀚公卒，曾有讣闻我宗，随有南山、西岳翁等往洛阳吊慰。瀚公生于成化丙午六月二十八日，卒于嘉靖庚戌八月八日，享年六十有五。配王氏，累封淑人。生子二，长三乐，领省解，第进士，改翰林庶吉士，历官驾部郎中，次三聘，举人。孙男三，长本善，次本德，季本仁。族众世犹居洛。 吴甡隐居在溧水达十年之久，在溧水有着很深的影响。《顺治溧水县志》称“邑中忠孝节义，公多赞传以表章之”。 发掘吴甡在溧水的历史，是溧水文史研究的课题之一。锦绣堂《吴氏宗谱》内收藏了这么多有关吴甡的史料，是我们的一大收获。
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发表于 2019-12-11 16:56:00
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