看溧水县志，品溧水地名一五十八（刘家棚子）

希夷 · 发表于 2023-4-28 11:47:02

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以棚子为地名或村名的，是一个特别的地名文化现象。至少在我们溧水及周边区城，这种称棚子的地名基本是客民村。
我们一般把太平天国后从外省流入或招入或原兵士滞留下来的人，称为客民。以湖北，安徽，湖南，河南人居多，山东等地次之。这些人在太平天国后溧水人口消亡达三分二的情形下，这批人在仍有原居民居住区域以外的适合耕作的良田山川择地而驻，结棚而居，这种简易的建筑棚子被加上姓氏就成了地名。
同时在溧水这种叫棚子村名的分布也有显著特点，即老行政区的白马，东庐，共和，东屏，城郊，群力一片较多。这些棚子的存在从本质上讲也是一种多元文化融合的标志。这些基本以家庭，家族为单位搭建的棚子村，在经历了与原居民的排斥，斗争，融合中逐渐彼此认可，共同发展。
今天讲的这个地名一一刘家棚子，就具有一定的典型性和代表性。
刘家棚子，这个地名在光绪巜溧水县志》中没有收录，也未见到其他相应的表述，而在上纪八十年代初编印的巜江苏省溧水县地名录》被收录在了东屏公社的杨祥大队，但未作任何标注。而在新编版的巜南京地名大全》中溧水的居然有五个刘家棚子被收录，其中就有这个东屏镇金湖村的刘家棚子。
当地的溧水人区别原著民与客民从村名上即可作一个大致的划分，一般村民带庄，边，村，巷的是土著，而带棚子的或部分姓氏后带家的多为客民。
东屏镇（现为街道）金湖社区的这个刘家棚子迁徒脉络比较清楚，这户刘氏自1885年开始由湖南省的宁乡县古塘基乡刘家巷移民溧水。据陈维银先生调查，这支刘氏迁溧的始祖刘钜田还是个例贡生，也算是个文人，且喜欢写诗。
这个刘矩田生在富庶之家，又读了些书，但此人性情执拗，排行老小，却与上面的五个哥哥不合，遂决意外迁。下江南时他们准备了一个大木排，将能带的衣物，农具等都带上了，1885年农历三月出发，由侍郎河进入撇洪河，再入湘江进长江，顺流而下到了南京的三叉河。之后找了个向导入秦淮河准备去溧阳的，哪知阴差阳错，这个向导拿了钱把刘钜田一家由秦淮河拐入溧水河，木排到了沙河码头。刘家人问为什么没到溧阳，向导扯淡说溧阳溧水就是一个地方，然后就溜了。无奈的刘氏一家只能暂落于沙河。不幸的是，沙河一带的旧居民还排斥新来的，刘氏就搬到了现东屏镇的友好大队候西村，再后来他们看中了现在刘家棚子处的良田肥沃，风水甚好，就搬到这里搭棚住下。后来又买下三十亩农田耕种，之后一家人开垦耕作，继续买田，渐成富户。真的有些阴差造造化弄人。时也，运也，命也，这一系列的阴差阳错梳理起来看，就是一条命运的因果图。
只是这支刘氏的迁溧始祖刘钜田在一家人定居并安顿了现在的刘家棚子的第二年就去了。（此人生于1829，卒于1886年），年58岁。其五子继续在刘家棚子这块土地上娶妻生子，繁衍生息，经七世传承，己有二百多人。目前这个村子己不止刘家一姓了，但一村300余人，刘氏家族占了一半。刘钜田去世后先葬现白马街道浮山西沙塘岗五千硚全盘山甲山庚向，后迁浮山顶风蒲墩顶上岗，与贺氏老太并葬。从这两个落葬地及坟向的记载看，这个刘矩田确是一个受中国传统文化深度熏陶的人。
慎终追远，民归厚矣。来处和归途一样重要。
下面录一首陈维银先生收录的刘矩田写的古体诗，供大家欣赏并稍许深度地了解一下刘钜田这个脾气执拗的人。

五言十韵（无标题）

发迹吴兴郡，声华耀楚南
燕诒儒术振，鸿业武功覃
屯避怀遗籍，陂高溯旧骖
材能钟杞梓，秀更挺梗楠
玉尺依山脚，金龟镇水潭
桥题双石固，罗例一峰函
契合联心许，渊源接手谈
新猷昭谱牒，古道式云蓝
祖作孙应述，天长地并参
墨庄欣阀阅，定见显头街

后续将对棚子这个地名文化现象再作介绍，在此感谢陈维银先生对相关资料的搜集。