阿Q寻找后人的奇异之旅(4)

希夷

         阿Q的阴魂来到单四嫂的家里，四嫂己随她的宝儿去了。现在住在这里的实际上就是阿Q的后人，是多胞胎中老三，生性乖张，能哭会闹，吴妈就喊他“弗讲理”，还有一个老二倒是比较听话，老成，整天不大吱声。人们都喊他“小老头”，时间喊长了他就急急地辩解道：“其实我不老”。于是便是一场哄笑。
       单说吴妈也很不简单，她随着单四嫂纺纱到织布，算是能暂时维持着生计。但她决心让她的孩子读书，她觉得不管秀才也好举人也好，大风浪过去，还不是人家读书人的天下？虽然她并不知道这是因为秀才，举人拥有大量土地的根基并未动摇之故，且国家社会的秩序和治理也离不开文化。她决心让她的孩子也能读书。
       她四处托人找到了一个退休回乡的“绍兴师爷”给他的儿子当先生。
       说到这“绍兴师爷”在明清史上可不一般，这种特殊的官场现象让官场上以人或区域而分。如绍兴帮，皖系帮等等，这些人在官场上相引成势，相趋于利。彼时这官场的刑名和民诉，公文往来，业绩上表等以及猜度主子的心意，周旋于同僚，如此这般，都必须有一套行之有效的程式与方法。这帮人以绍兴人为盛，所以当时就有“无绍不成衙”之说，足见“绍兴师爷”当时的影响力之大。说白了就是替官府主子干些欺上压下，贪污腐败勾当的助纣与爪牙。当然也有不少有良心的师爷。绍兴师爷，其本质就是封建政治下的一朵烂疮奇葩。它依附于行政与司法合体的封建专制政体，以跟对主子为最重要，以文过饰非，欺上瞒下为专长，利用封建专制体制中的种种弊端，利用普通民众在文化启蒙上的愚昧，干着“以文乱法”的事。所以韩非子早曾说过：“儒以文乱法，侠以武犯禁”。而鲁迅在《流氓的变迁》中直接将“侠”改成了“墨”，而成为“墨以武犯禁，儒以文乱法”。以振世救弊为主的墨者极易行侠起事，而儒者则惯于私下里弄些文字游戏。这应该是中国历史上师爷盛行的一个原因。再往前叫门客，这门客不同于师爷，是家养，而师爷则是官养。这是个很利害的角色。
       这些人对官僚豪强跪拜，对主子极其顺从，而对这之外的人，特别是对付一般民众可就非常利害了。一场讼事，一个纠纷或一个公断轻则让你破财消灾，重则性命不保。单说一个闲聊的故事，有个师爷，一件入室抢 劫的重案要入重罪下判，慌乱的罪犯家人找到了他求他帮忙，而这个师爷只是悠然轻松地说：“给四百大洋买我两点，即可保命”。家人赶紧诚惶诚恐地给送去大洋。结果人家师爷只胸有成竹地在状纸上“大门进大门出”，公然抢 劫的罪行，改成了“犬门进犬门出”，了之。就这两点，将大门变成狗门，如此一个抢 劫重罪也就变成了一种小偷小摸了。死罪自然可免。
       还有一个师爷居然还干了件榨取土老财的事。这土老财要买师爷一朋友的一片山林，请师爷立契。这师爷依规将所售山林的位子，四至，价款等等规范起来，最后师爷就跟这土老财商量，我这朋友山有棵柿是祖传的风水树，不能买，可否留下此树？土老则心想就一颗柿树，立马就同意了。结果契约上便留下了“柿（是）树不买”的字样手脚。于是这土老财等于花钱买了一片光山。因为这山上的“是树”并不是他的。
       以上是二段文字游戏，这游戏自古以来一直被一些人在变幻着在用的，权当笑话吧。只是这吴妈宁可挨饿也要让她的孩子受到文化的教育着实让人要对个乡间妇人刮目相看。坚定了决心的吴妈决意去找到了那个师爷，求他做自己孩子师傅，哪怕自己做牛做马。
       “他妈妈的，这吴妈是比我阿Q有见识。哪象我，临终时连个圈都画不圆。”阿Q心中暗自佩服着，又骂着自己。

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雨虹

望子成龙成凤必须的

笑看江湖

呵呵,啊Q后继有人了。

笑看江湖

期待后续

乐观向上

期待后续

天天散步

他妈妈的，我突然发现阿Q有一个优点，虽然圈圈画得不圆，可从来敢作敢当不甩锅！哈哈。

希夷

天天散步 发表于 2020-8-14 18:42
他妈妈的，我突然发现阿Q有一个优点，虽然圈圈画得不圆，可从来敢作敢当不甩锅！哈哈。

哈，阿Q只有被人扣锅的份。