看溧水县志，品溧水地名之三十六(道士岗)

希夷

  道士岗，一个前几年己经拆迁消失的村庄。此村位于秦淮源之一的秋湖山西脚下(古称青洪山)，旧属上原乡，新中国成立后属东庐公社，东庐乡，改制后属永阳镇，永阳衔道。这是一个以地形命名的小村子，最早这个村名出现在清·《顺治溧水县志》，与韩胡村东的马蹄岗呈东西二岗，传言为治秦淮源头的这块船地特有刘伯温命名道士，马蹄二岗滞塞船的头尾，并在韩胡村，马蹄岗一带打了七口井，即七根地钉，将此船地固定，使此处稳固且永无水患之虞。现在韩胡村(旧亦称韩五井)的五井位置己经找到，另一井在凉蓬下，剩下一井不知道。这个传说显然是不靠谱的牵强附会，因为道士岗最早只能出现在明末，明·《万历溧水县志》还没有这个村的记载，到清·《顺治溧水县志》时有载。马蹄岗一名比道士岗要早些。《南京地名录》关于道士岗则沿用了1982年的溧水地名录的内容，称有陶氏节妇居于此名陶氏岗，后讹成道士岗。道士岗确有陶氏，但与几百年前的守节妇有无关系，暂无证据。
  从地形地貌上看，道士岗位于韩胡村西，至少有两股秋湖山，三山，芦基山来水在道士岗前汇合后继续向西汇入五里大桥处流向溧水城。因此，道士岗前为了交通方便至少在明朝初，甚至更早就有了一座桥，叫韩胡桥。关于这座桥汤氏宗谱里记载的洪武年间小学徒智辨假钞的故事就提到过。很遗憾，这座桥今年五月被施工单位挖毁，理由一定很堂皇，行为很无知。此桥古时就设有栏杆，表示不同于一般的便道石板，木棍之类的简易桥，后来修成石砌单孔桥，约四十前又修成双孔拱桥，今毁。道士岗拆迁前主要有朱，杨，张，陶姓村民居住。
  关于道士岗一支为始祖朱昌期后裔的朱氏家族五世孙朱庭弼卜居韩胡井后其后世孙顺八公卜居道士岗东，再后来顺十公的长子旵二公卜居于西。其谱载内容给我们提供了一些信息。谱中追溯了朱希真(谱中写成朱希贞，或为笔误)和朱熹。朱希真(1081—1159)，即朱敦儒，南宋初的大诗人，比朱熹年长近50岁。朱熹三十时，朱希真才去世。这个老夫子除了诗词文学了得外，还主战，因而在南宋小朝庭被排挤打压就不可避免了。问题是此公晚年为了儿子的升迁居然接受了秦桧任命，更不幸的是朱老夫子接受了秦桧这个任命后，一个月左右秦桧就死了，这让朱希真的晚节成了个历史遗留问题。在恩德堂民国十一年(1922年)所修的宗谱中留余散人谢承李撰写的谱序中，此系朱氏始祖昌期公因游学金陵而寄于句曲，即句容茅山一带。传至四世朱应玺的二儿子朱庭弼卜宅于上原乡韩胡井。  比较奇特的是，韩胡村由两支各有祠堂，各自修谱，另一支为茶院公九世孙朱熹一系。且从两支朱姓的家谱上看，他们各自牵来韩胡村的时间应间隔不长。  
  在道光十九年庐南张春写的“韩胡井道士岗村合记”中这样表述：韩胡井者发脉于青洪，由三山蜒蜿而来，至六七里，地势峥嵘，明堂广大，前之溪西流，后之溪北泛，至村西数百步交合为一，直达于秦淮河。”这的交合为一处就是今天韩胡桥的位置。根据朱氏恩德堂谱祖茔图示，韩胡桥设有栏杆，说明这是一条重要的通行道路。依地形地势判断，当时过了道士岗村前的这个韩胡桥后道路并不一定穿村而过，极有可能在村前沿汇水西流一路向王家棚子，崇庆寺，江八村方向通溧水城，另一条则向北转西穿过烧山(即中山厂一带)进到溧水邮铺尚书铺到茭塘铺的那道路(此路在现中山水库里独山北)。后来修现在老明线后道路改变成现在模式。谱序中又说“自应玺公于南宋间辟宅于此迄今，椒衍瓜绵”，人多了就先后有顺八公及顺十公的儿子旵二公分别迁到道士岗居住。序中也提到关于韩胡村的由来，“朱氏卜居之前实为韩氏故址而胡氏亦寄寓焉，因其井而表其地，因二氏而名其村。”尔今韩胡二姓在韩胡村没有丝毫踪影，如“光绪·溧水县志”中上原乡新生的那个烧山村也是消失得无影无踪。虽然我们可以判断岀它的位置应该在现中山铸造厂那一片，但无迹可寻。一如前几年拆了的村庄，我们再去那个地方找原来的村址，己无法与原来的记忆吻合，甚至旧的痕迹完全消失，让人多生感慨。消失，真的可以没有痕迹。

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健康快乐

读史志，谈古今，讲来源，论证实。详实好文！

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冬汩

关键 小茅山 还有一个 道士庄的

宝贝她妈

感谢分享

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希夷

冬汩 发表于 2020-7-25 07:54
关键 小茅山 还有一个 道士庄的

那个道士庄庄与庄上道士有关，而道士岗没发现与道士，道观有关的任何线索，用了道士命名了一个地名，村名。

希夷

健康快乐 发表于 2020-7-25 04:39
读史志，谈古今，讲来源，论证实。详实好文！

资料少，散，很多事己经极难弄清楚了。

天天散步

消失，真的可以没有痕迹？

一般而言历史是有痕的，无痕或许是因为自身的痕迹过于浅显罢了。

胡法锁

增长了不少人文知识，感谢分享！

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冬汩

希夷 发表于 2020-7-25 12:46
那个道士庄庄与庄上道士有关，而道士岗没发现与道士，道观有关的任何线索，用了道士命名了一个地名，村名 ...

是的 小茅山 道教文化 有些渊源的 大茅山菩萨招远不招近  ！以前大茅山 白果熟了 要先送到 小茅山来 回头 大茅山的道士 才好享用

冬汩

今年溧水高考 貌似 又囨了 一点声音没有哦

希夷

冬汩 发表于 2020-7-25 15:49
今年溧水高考 貌似 又囨了 一点声音没有哦

没太关注这事，好象南外依然牛叉，苏北也还行。

观察员

儒释道文化的溧水

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雨虹

蛮有历史的道士岗

西门李三

谢谢老师

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在水南方

七口水井之一；没有找到的那个肯定就是在现在的马蹄岗村【在洪家边养蜜蜂的家旁边；去秋湖的老马路旁边；】；凉蓬下的水井现在被开发商封掉了【记得小时候有一年干旱；上下附近几个村的村民都是依靠这个水井用水度过难关；是个真正的泉水井；非常厉害的】洪家边的老水井；现在仍然还在。只是比较破败了。版主如果想实地查看，可以联系我开车带你去；

希夷

天天散步 发表于 2020-7-25 13:11
消失，真的可以没有痕迹？

一般而言历史是有痕的，无痕或许是因为自身的痕迹过于浅显罢了。

如无文字记载，实物涅灭的无痕的可能性极大。

天天散步

希夷 发表于 2020-7-27 09:38
如无文字记载，实物涅灭的无痕的可能性极大。

西夷兄：

古物遗存、历史记载、民间传说，都是我们讲好溧水故事的依据，或许以上证据的功能会依次递减，但是文学和宣传的效果依然会魅力无限。个人以为：对溧水，如果跳开这个思路，或许溧水的故事会更加精彩。见笑见笑！

希夷

在水南方 发表于 2020-7-27 09:35
七口水井之一；没有找到的那个肯定就是在现在的马蹄岗村【在洪家边养蜜蜂的家旁边；去秋湖的老马路旁边；】 ...

谢谢，我可以自已抽时间去的，那边拆了，我离那儿不远，还真不知那边还有口井。

在水南方

希夷 发表于 2020-7-28 17:31
谢谢，我可以自已抽时间去的，那边拆了，我离那儿不远，还真不知那边还有口井。

其他都拆迁了；就他养蜜蜂的一家在；古井就在他门口的水塘旁边。

希夷

在水南方 发表于 2020-7-29 19:29
其他都拆迁了；就他养蜜蜂的一家在；古井就在他门口的水塘旁边。

我抽空去了解如果是新井就没什么悥义，新的井东庐集镇老政府和学校也有。