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日志

又是一个“迷惘中秋”。。

热度 5已有 864 次阅读2018-9-24 18:36

     诗意般温馨的中秋,似乎总会给我们带来些对时光、岁月、亲情和世事变幻的沧桑感受。张若虚的诗句“人生代代无穷己,但见长江送流水。白云一片去悠悠,青枫浦上不胜愁。”正道出了千古明月和奔流江水从未改变过的亘古悠远,而由此滋情生愁的,又总是那些滚滚红尘中的一个个凡夫俗子。
     中国,作为一个几千年农耕文明的大国,虽多经劫难,却又从未被动摇过农耕这个根基,连残暴的蒙元统治者想强改黄河流域农耕为牧场,也未能得逞。著名的《吕氏春秋》在编纂时更是以时序季节为纪,将一年中的季节,星列何处,气候变化,耕种祭祀,用兵施政等等归于季节,并加以论述,很有特色。如关于中秋,书中说:‘仲秋之月,日在角’,八月之秋,天干属于庚辛,主宰之帝为少皞,应时的是虎豹类的皮毛动物。。。这个月,官衙要为老年人准备衣服,授给手杖,并让人们修仓挖窖,收获秋熟,及时贮藏。。。这个季节还应减轻关市税收以繁荣商业。总之,每个季节需要做毎个季节的事,不能乱来,并认为如果秋天实行春天的政令,时序就会颠倒,草木就会开花,国家就会生事。事实上,这种顺应天时,收获地利的思想一直贯串于中华农耕文明的始终。同时在这个季节里,用战争来解决纠纷也是可以的。于是书中紧跟在后面用“论威”,“简选”,“决胜”,和“爱士”来讲关于战争的事。所谓“多事之秋”,正道出了季节对人类社会变化的巨大的影响力。
     遵循天道地时的变化而变化,是农耕文明最根本的特性,所以,人们称农耕文明是真正的“天人合一”的产物,必须加以敬畏。还看我中华一年中的各个节日又有哪一个不是循天道遵地时依人伦而设?稻谷错过清明的育种和之后的播种,秋天就不会有收获;气候的逆季反常就会给农耕带来灾难,于是“敬天”便成了中国古人的第一信仰,并由此衍生出了一种久远灿烂的农耕文明。
      而作为中华农耕文化和文明结晶的——“乡村文明”,可以说是一颗耀眼的明珠,她深深地影响了中华众生几千年。中华大地,以村落聚居的形式,以家庭家族为核心而形成的“乡村文明”,为整个社会的维系发展和稳定起到了无比巨大的作用。一个村,或数个村同样的名叫“春保”的,你绝不会弄错,为什么?因为平时以村落为中心的,在生活生产和各种乡社或乡邻亲友间的活动接触中,人们的距离被拉得太近了,你无法弄错。特别是乡居中的以走动与串户为主要形式的社交活动更是一种非常亲密的交流。相比今天的邻里,对门不识的陌生则完全是一种心理上的生疏,或曰心理交流的阻断。这种阻断和生疏,似乎是城镇化带来的副产品之一,也是以后城市治理中的一个重大问题。
       近年来,以城镇化之名,迅速地消灭了大批的百年,乃至千年的古村落,把农民们祖祖辈辈居住的平房农舍推平,让农民们住上水泥鸽子笼。而恰恰是这种居住与生活方式上的改变又成了被“城镇化”的农民们一道心理上的槛。他们必须慢慢去适应与陌生人相处,要按时交纳水电费和物业费等等,他们还要牢记,小区的空地是不可以种菜的,家前屋后是不可以养鸡饲鸭的,邻居家的门也都是防盗的,不能象以前一样可以随兴地去串门了,等等。而最令人沮丧无奈的则是,若换在往常,这些不适应城市化生活的“贱骨头”们是可以潇洒地告别城里的亲人,重回农村那陋室去继续他们的粗鄙生活的,可现在,他们是回不去了。。虽然人们明白,发展就必须要忍受变革之痛,但飞驰消失的故园乡景和生存状态,似乎己远远地将人们的“灵魂”丢在了后面。于是,这种跟不上趟,寻不到归宿的“灵魂”,就变成了一种绵绵如丝,挥之不去的“乡愁”,在煎熬着人们的心绪。
      再看看“大手笔”下的什么“美丽乡村”建设,也似乎是在顽强地要把农民从他们的农舍瓦房中赶出来,牵居到鸽子笼里,官员和商人们再将他们的农田由种庄稼改成种花草,并将他们原来居住的农舍改造成“特色宾馆”,弄他个彩旗招展,灯红房深,衰草迷离来供游客来消遣,当然,所收获的票票,也不少。只是我们有些想不明白,乡村中没了农耕农作,没了农民们的乡居,这“美丽”下的乡村,还有“乡情,乡恋”这农耕文明的魂吗?而一个失了魂的“乡村”,再怎么“美丽”,恐怕也只是一具“艳尸”吧。想想,我们为什么不能设法让农民们在“美丽乡村”中共同居住,依时耕作呢?那怕是一种耕作的“表演”也行啊。毕竟这农耕,也是一种延续了几千年的生活与生存的状态,应当予以保护和延续。若如此,农民们还可以以自己的互动来分享一份“美丽乡村”的四季鲜果。(如广西等地溪流上的鹰捕网渔等项目)。。同时,基本的社会发展规律又在警告人们,没有工业、科技等这些实体实业糸统的坚强基础作支撑,这个什么“城镇化”或终将是个“纸画”,而己。所幸的是,我溧水
区的美丽乡村建设虽然在立意布局和设计上瑕疵不少,但山凹村,石山下等村保留下了原居民原居舍的举动则是可圈可赞的,后面是否可因地因业保留下那些原生态的劳作方式,值得探究。
     现在,我们将农村的农民在户籍上改成“居民”并不难,关键是这些被改变了户籍性质的农民并未同步享受到城镇居民待遇,他们至多是个“伪居民”。所不同又不幸的是,他们的房子,他们的田地没有了,永远回不去了。同时,他们还必须在焦虑中等着住进那“安置”他们的“鸽子笼,然后就似乎成了个“城里人”了。再然后,这种生活方式的改变和角色的转变,就非常地需要我们的人民政府在相当长的时期内对他们加以关怀和引导,让这些被城镇化的农民去“伪”而成为“真”正的城镇居民。。。当下,深中“房地产支柱”这剂蛊毒的中华大地正在以前所未有的“无畏”在掠夺着资源、破坏着环境,弄到气候反常,经济畸迷,连吃进肚子的东西都沾秽带毒,实在是很“逆天”乱序,虽然习近平一再强调绿色发展,但“冰冻三尺”。。。今年国家又忽地隆重设立了一个“农民丰收节”,看似又非常地重视农民重视农业了,只是被从土地上剥离开了的农民,那些所谓的“丰收”己与他没什么关系了,在权力、资本加上伪文化媾合下的“美丽乡村”的大饼中,农民们的那份利益堂而皇之地被掠夺了。。。又要呵呵了,打住,想多了,沉吟中,思绪愈发的有些纷乱了。
     非常无奈,这么几段文字居然断断续续写了好几天,足见今年的这个中秋真的很是让我迷惘,迷惘于一种渐行渐远,飞快消逝的乡景,一种若有似无的乡情,一种前顾陌生中油然弥漫于心头的乡愁。

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发表评论 评论 (3 个评论)

回复 我反复登录 2018-9-27 09:21
溧水的才子,不得不让人佩服!只是怀才不遇、深为其惋惜!!!.......
回复 米尼 2018-9-28 22:05
山凹村,石山下,有机会一定要去走走看看。
回复 笑看江湖 2018-10-15 15:19
我十分敬仰的 老希,你好!

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