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日志

由古代进贡侏儒而想到。。。

热度 2已有 892 次阅读2018-9-23 21:44

     中国人的一些喜好与崇拜是令人费解的,为三寸金莲伏倒的男人,一般人很难想象那变了形的骨趾纠缠在一团的所谓“金莲”和那用来缠绕金莲的又臭又长的裹脚布怎么就能让他如痴如醉,神魂颠倒!想那西门庆借拣筷子的机会偷偷品鉴了潘金莲的玉足,小巧躬尖,实属精品,一时按捺不住就趁势捏了一把,于是勾搭成功。
    除了迷恋小脚,这中国人还有喜好侏儒、崇拜侏儒恶习。封神演义中三尺身段的土行孙功夫了得,擅长遁行,被封为正神。皇宫里面也少不了这侏儒的身影,有优伶有太监。于是这一畸形的需求就衍生了一个非常惨无人道的产业——制造侏儒。湖南道州(今永州一带)因实在没有什么可进贡的特产,就想到了进贡侏儒,又,天生的侏儒不够怎么办?就人造。于是用拐骗偷抢或金钱收买的方式将别人家的幼童弄来,装进翁里,只留个头在外面吃饭,再于是一个正常的幼童长成了不满三尺的侏儒被贡入宫中。这么一个惨无人道的畸态产业到了唐德宗时因一个叫阳城的道州刺史的死谏才终被废除,为此“新唐书”专为阳城作传,此人后被民众拜奉为福神,白居易为此事此人专门写了一首诗叫“道州民·美臣遇明主也”,其中诗曰:。。。城云臣按六典书,任土贡有不贡无。道州水土所生者,只有矮民无矮奴。吾君感悟玺书下,岁贡矮奴宜悉罢。。。。”
        纵观这中国历史,由于错误引导的审美导致的社会病态乃至动荡真是不少。“吴王好剑客,百姓多创瘢;楚王好喜腰,宫中多饿死”。上有好者,下必盛焉。凡例,举不胜举。
       今天为何会由此而感,由感而发呢?因这第一个中国农民的丰收节,居然引来了一批批根本与农民与农耕与农业与丰收无关的林林总总,形形色色的浮躁虚伪的“秀场”。看着这些虚假的与农民与丰收完全分离开的“表演”,终是骨梗在喉,不吐不行。
     我大溧水的郭兴庄园是个什么“农民”?什么“农业”?又丰收了什么?那个粉黛子草吗?拆来别人的寺庙祠堂算是我们溧水的“特产”?在自已门口竖着别的地方买的牌坊是叫个什么文化?什么文物?凉蓬下,赶走原居民,致千亩良田荒芜,至今打造出了一个完全不接地气的鬼村,还在继续吆喝。。。不再深入了,这两个地方在所谓美丽乡村建设出现的问题和立意上的偏谬早就提过,但平民之声,人微言轻,根本不会被重视,执意孤行,当然,老百姓也同样可以一意孤言,让时间来看看到底孰是孰非。通济街的毁掉,永寿塔的“阉割”,义气墩被挖等等,哪一件不是一些决策者为政绩而作秀的产物?!而他们拉出来的大旗虎皮——所谓的专家,也终是砖得不假。
      一个农民的丰收节,几乎没有见到多少与农民与农耕与丰收有关的东西,搞几段装饰墙,弄几个美女走个秀,叫来一班人吹吹拉拉,然后到那个号称“六朝粉黛”的杂草中来几张摆拍,OK,我大溧水的丰收节就此一展妖娆。至于农民嘛,己与他们没什么关系了,城镇化己断了他们的归路,除了还有几间尚未拿到的水泥格子外,他们真的是成了一群“非农非居非工”的“社会“新的阶层”了。这是过的个什么农民丰收节?。。。
      道州进贡侏儒是为官者“当穷不让”,幸有阳城直犯龙颜而救了道州百姓于无尽的水火之中。美丽乡村和城镇化进程中农民除了失去土地,其他永远缺位的不正常状态终究会得到改善。关键是我想,中央设立这个农民的丰收节,其本意决不是象今天这样——丰收节与农民处于一个游离或悖离状态下的“农民丰收节”。
        打住,关于这个话题虽未充分展开,但已经有点让人不舒服了,有人如果想讨论,可以再深入下去。

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