探寻丁沂墓（作者 陈维银）
本帖最后由 健康快乐 于 2023-6-13 16:02 编辑转发说明： 我曾在本版块发过《请看溧水进士丁沂的家谱（https://www.ls114.cn/thread-575479-1-1.html）一文，主要介绍了《丁氏宗谱》的收集过程及谱中概况。而陈维银先生则通过进一步研读《丁氏宗谱》并数次亲自走访丁沂墓所在地句容虬山的附近村民，通过实际调研，新近撰写成此文，现分享于此，此文进一步丰富了有关丁沂进士的过往史料，通过阅览此文，相信各位大致也会对出生在溧水东屏麻山的丁沂，为何亡故后会葬于句容虬山的前后因果有所了解的。感谢您的关注！ 转发者健康快乐2023年6月13日
探寻丁沂墓
陈维银
一、挖丁都堂墓
1968年3月9日早晨，虬北大队13个生产队，每队抽调一名年轻的民兵，交由民兵排陈排长负责，公社还派来红卫兵头头朱同志参与，由陈排长带领13名年轻人，肩扛钉耙锄头等工具，列队向与虬山寺并排的丁都堂墓地开拔。在陈排长一声令下，大家手忙脚乱地开挖丁都堂墓，大家也没有经验，挖着挖着挖出二块石块似石碑，长约80公分，宽约60公分，一块石碑没有任何文字，一块石碑有很多文字，但没有一个人认识石碑上的文字，陈排长派人请来大队小学校长，校长看了半天也不认识石碑上的文字，挖到下午约5点收工，也没有挖到棺材，传说中的墓中有一桶金一桶银陪葬，连一个铜钱都没有见到。 大家七嘴八舌议论，丁都堂出殡那天同时有多个队伍向各方向行进，今天即便挖到空穴也并奇怪。有人又讲，挖人墓葬，是最缺德的事情，迟早会有报应的，所以大家也没有了劲头，甚至有人很后悔参与挖墓，希望早点收工。 第一个报应来了，附近一户人家将二块石碑搬去家门口，准备放塘边做小码头淘米洗衣服用，不久他们家有一人生急病去世了。村邻议论，那个石碑搬坏了事，于是他们家急匆匆将石碑送归原处，一放几十年再没有人敢动石碑了。直至2010年后，那块刻有篆书的石碑为墓志铭，被一懂文物的外地人偷走了。 根据《光绪续纂句容县志校注》记载：该碑为明嘉靖八年十二月立(公元1529年12月立)。
《光绪续纂句容县志梭注》上关于立丁都堂碑的记载
丁都堂碑铭文
丁都堂其中无字石碑
《光绪续纂句容县志梭注》上关于丁都堂的记载
二、丁沂丁都堂
丁沂是丁氏家族历史上的一位大官，也是我们溧水一位历史名人。 据继善堂《丁氏宗谱》记载，丁氏家族自汉代（公元前202年至公元9年）起，世居山东登莱州芦花县海大池枣树巷，因宋室南迁，约于1251年，丁松隐、丁松林、丁松文三兄弟也随宋室南迁，丁松隐选择溧水东北方向麻山北侧的西丁村定居，丁氏家族为溧水一带旺族，自第四代起，丁松隐的家族后裔就陆续由西丁村迁居于麻山头、南北顶、东流、孔庄、上店铺、夏家边、田冲村、杜家边、丁家团、东丁、下祁庄、官塘村，还有高淳的石狮桥、贺村、祠神渡、下塘、下城、蒋家桥、东坝、官圩，仪征的月塘集、湖北的汉口等多处。 丁沂是丁松隐第九世孙，下面是丁沂祖上的世系： 丁松隐(第一世)＞丁竹所(第二世)＞丁通茂(第三世)＞丁达齐(第四世)＞丁行九(第五世)＞丁用八(第六世)＞丁庸九(第七世)＞丁羲(第八世)＞丁沂(第九世)＞丁继忠、丁继文(第十世)。 丁沂祖上一直世居西丁村，直至丁沂的大儿子丁继忠迁居西丁附近的赵巷村，二儿子丁继文前往河南省南阳县做县令，才结束在西丁的居住历史。世居赵巷村的丁姓，才是丁沂直系后人。因学习好成为庠贡生，丁继文被派往河南省南阳县做县令，因没有看到更多的丁氏宗谱，有关十世丁继文的后人不知分迁何处，如今丁松隐之后至少已传至二十七世(永字派)。 丁沂，字宗鲁，号靖庵，生于1472年，于1501年中举人、1502年中进士，1505年拜南京刑部广西司主事，于1507年父母前后去世，辞官回西丁村守孝，于1512年守孝期满，又外出做官，历任陕西司署郎中，1514年春擢湖广按察司佥事，抵任随委常德督造。1516年赈济湖湘，被救济救活者数以千计。1522年迁广东左参政，不久再迁江右按察使，1527年任都察院右副都御史，接命巡抚四川，刚到任不久即病倒。申请归葬乡里，于1528年三月七日去世，骸骨装棺返溧水，至1529年十二月十一日在虬山墓地下葬，享年56岁。 丁沂自1505年起步主事小官起，到1528在都察院右副都御史任上去世，从科长到副部长，共用时23年，其中守孝5年，生病1年，在职共17年。从民间到朝廷，对丁沂的评价极高：为人磊荦峻整，于人少与可，苦操坚严若不可近，但方寸乐易无町畦。天性孝友，弟泗早世，抚侄生员继孝如子。见人善若己出，官虽崇显，服食淡素若儒生，所至囊箧萧然。 丁沂去世后，由儿子丁继文向朝廷申请，被恩赐葬于句容县上容乡虬山之东北约1.5公里处，与夫人袁氏合墓，朝廷划拨150两白银为丁沂修墓。几百年来，民间称丁沂为丁都堂。
丁沂墓背靠低矮山岗，山岗东为缓坡，墓在缓坡上朝向东方，墓前神道两旁有石圹、石人、石马、牛、猪、羊、神道坊和御碑亭，墓与庆贺寺间立界石四块。虬山寺在墓南，与丁沂墓并列。 1958年建造虬山水库，水库大埂两头建涵闸浇混凝土，石圹、石人、石马、牛、猪、羊均被敲打为碎石，浇进了涵闸。而神道坊则被分散用渠沟的临时过人的小桥。1968年3月9日，丁沂墓又遭到挖掘破坏，但幸好棺材未被挖掘，至今仍在丁沂墓内。
继善堂《丁氏宗谱》上的丁沂画像
丁沂墓的导航地点
继善堂《丁氏宗谱》上的丁沂墓神道两侧的布局
继善堂《丁氏宗谱》上的关于丁沂的介绍
下山地村最东边邻近虬山水库的丁沂墓址
三、虬山
虬山位于句容西南的葛村镇南面5公里处，虬山由三个山头组成，形成L布局，西面山头长条形，东西走向，与东面二个尖圆形山头，中间有山凹相隔，山凹叫虬山口，是南北交通要道。虬山山体石头是花岗岩，因其石质坚密，含有谷粒或颗粒状晶体，是古代制作大型石器的材料，如石磨子、石碾子、石碑等等。千年来西面山头四周密布采石场，及石材加工作坊，因此附近形成了村落：上山地、下山地、宕子，周边又形成市场，购销市场繁荣，所产石器销售百里之外。 古代采石为人工劈、钻等，山北面及山西面遗留下几古老的宕口，开采千年的石宕也没有对山体造成毁灭性。 大约于1970年后，附近大队及生产队，分别对三个山头进行开采，主要采用炸药爆破，开采的石块加工为碎石，售卖给建筑商建筑各种工程使用。西边山头的山体四个方向遭到严重削减，中间山头整体因开山采石而消亡，东南山头的北面，遗留下的现代采石场遗址规模十分宏大。2003年12月起，江苏省政府下属各国土资源局部门，下禁令关闭一切采石场，如果不关闭，20年来还不知道多少山体消失。
假如丁都堂墓葬在虬山，恐怕早已连墓葬遗址都没有了。
虬虬山三个山头开山炸山现在面目全非
四、虬山寺
虬山寺，初名为庆和寺，又名庆贺寺，修于1260-1264年间，寺内供奉的菩萨为宝志和尚，即南梁的志公禅师。每逢干旱年份，附近乡民便抬出宝志和尚好木质塑像，举行仪式祈求降雨。相传非常灵验，雨水落下，乡民争相庆贺，寺由此得名。 1528年丁沂墓相邻而建，因无人看护墓地，朝廷批圈地三十五亩，内生长的柴火由虬山寺和尚砍伐，作为佣金，虬山寺和尚守护丁沂墓四百二十年。 1950年土改，共三进大雄宝殿的虬山寺，第一进分给了无家可归的一户贫雇农，第三进大殿其中一间及一间包厢，分给了寺里留守的小和尚。寺里没有了香火也没有了粮食吃，小和尚常常饥饿难耐。1953年实行统购统销，供销社会计等人员带着现金，下乡收购粮食，饥饿的小和尚在购粮现场半要半抢拿了2毛钱，小和尚被判了重刑送到青海劳改，到1967年回来，仍然住在他分的虬山寺房子里，1968年折价将分给他的房产买给了大队，和尚回归生产队生活，活了六十多岁。另一户贫雇农于1968年，也拆了分给他的寺庙房产，择地建了三间砖瓦房。 1958年在虬山寺内设小学，至1966年搬走。小学生曾将木头制站立的宝志和尚塑像，推得东倒西歪玩乐。1966年下山地生产队又在虬山寺内开油坊，到1968年，虬北大队似建新小学，先收购小和的房产，将贫雇农拆除后留下的所有大雄宝殿及厢房全部拆除，拆除的虬山寺砖瓦木料，全部用于虬北新小学校舍房屋，而宝志和尚塑像侧被劈开为碎片烧毁。三进大雄宝殿的虬山寺从此仅存废墟遗址。虬山寺遗地上至今还能见到碎砖瓦
虬山寺遗地上森林茂密
虬山寺丁沂墓遗址在下山地村最东面
四、尾子
丁沂老先生是我们溧水历史上的名人，却安葬在句容境内，溧水人至今还没有一篇文章，去探寻丁沂墓葬，而句容郭庄空港新区于2017年6月16日发表了“虬山庆贺寺与丁沂墓”一文，全网仅此一篇。2021年9月份以来，我四次去下山地一带寻访，有幸碰到几位当年参与挖掘墓葬的当事人，经与反复交流，始获知很多细节，他们都是75岁以上的老人了，在此不便透露他们的姓名。希望此文是对丁都堂的一种纪念。陈维银文2023年6月12日于屏溪佳苑
溧水人丁沂无论当时还是现在，那个位置也是高官了，与夫人袁氏合葬于现句容的虬山是溧水对这个提及较少的一个原因。从朝庭的关照看此人还是属于顺风顺水的那种官僚。 看过你的大部分帖子陈先生，这是我在114网上最喜欢看的题材，你也是个热爱生活的人士，写的都是普通的乡间人文生活，以后能再写点民间老手艺人的回忆就好了，自己苦于码字不行，只能从中收获一些旧时的回忆，感谢陈先生带来的人间烟火文字 深蓝的海888 发表于 2023-06-14 16:45
看过你的大部分帖子陈先生，这是我在114网上最喜欢看的题材，你也是个热爱生活的人士，写的都是普通的乡间人文生活，以后能再写点民间老手艺人的回忆就好了，自己苦于码字不行，只能从中收获一些旧时的回忆，感谢陈先生带来的人间烟火文字
谨代表作者谢谢你！
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