闲话清明
清明是中华农历二十四节气的一个节令，后来成了我们追思纪念先人的节日，其来由恐怕是缘于春秋战国时介子推的故事。介子推有一首诗是这样写的：有龙飞翔，遍行天下;五蛇追随，甘当辅佐;龙回故乡，得其归所;四蛇追随，享其恩泽;一蛇羞惭，枯死荒野。”这首诗己经道出了介子推这个忠肝义胆，不谋回报的高尚品德。
这个介子推追随晋文公流浪各地多年，曾割下腿上的肉去救晋文公，可谓忠义。然而在晋文公重新回到晋国并为王时，他却写了这首诗挂在文公门口就带着老母进山隐居了。晋文公见诗后极后悔，急急急忙忙就去找介子推，未见。后又悬赏找介子推，最后听了某人的建言，放火烧山想逼介子推出来，未成。结果在大火后的枯树下找到了介子推母子的遗体。晋文公大悲，令全国禁火三日以示纪念，这就是后来的寒食节。
介子推是高人还是愚人，恐怕各有见解，但与这种品格的人处事交友是没有问题的，这个观点应该能被接受。
寒食与清明相接，人们清明踏青祭祖更多的也是在延续者一种追远的仪式感。正如曾子所言“慎终追远，民风归厚矣”。纪念先人就是要人们不忘来处，清明节最重要的意义也正在于此。
只是我们今天在游春踏青，祭拜先人的时候似乎己经忘了，清明本身还是一个农耕的节气。在这个节气里有很多的事情需要去做，个人需要去做个人的事，官府还需要认真地去做好官府的事。巜吕氏春秋..季春纪第三》中就作了星宿的位置，天气的状况，地上草木鱼禽的变化等表述，并作了进一步天地人互动的具体规定。如这个季节，天子需要向太皞进献桑黄色的衣服，以祈求蚕事如意；主管舟船的官吏还要让有船的人把船翻过来反复地仔细检查；又这个季节生养之气旺盛，又是青黄不接之时，官府不仅不能收纳财货，还应该打开粮仓地窖，向贫困缺食者发放钱粮；这个节令中降水增多，需要提醒农耕者加固坝湫，以便蓄水；同时这个时节还需要禁止人们对桑，柘的砍伐并减少杂役等等，书中同时还说，这个季节如果政令行使得当，就会有三旬三落的及时雨降下，而如果超前或滞后行使了冬天或夏天的政令，那么寒气就会来袭，草木就会枯黄，人民就会不安。总之，政令之行必须得令适时。这应该是古人比较完整又系统地把季节与政令密切联系起来的理论阐释。
中国古老的二十四节气是一种天道，一种地势，一种人伦的有机结合，这其中有很深层次的关联性，互动性。统治者与平民百姓都必须遵循。
今天的我们似乎离农耕越来越远了，任何一个节气里，我们似乎更多的也是只关注了其中的饮食，养生和娱乐，而对农耕本身则极少去关注了。这究竟是一种进步，还是一种脱离根本的缺位？恐怕需要一个时间段的进程来加以验证。
学习了 清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂！
千古绝唱代代传，清明寒食意义深，
上至帝王下至民，季节到来重于神，
传统节日非一般，不忘祖先不忘夲！ 本帖最后由 闷闷不乐 于 2023-4-7 23:11 编辑
如今，清明不让烧纸，说是陋习，要破除
，相反，麻将这种陋习却成了国粹，搞不懂了……
楼上讲的不错 闷闷不乐 发表于 2023-04-06 20:14
如今，清明不让烧纸，说是陋习，要破除
，相反，麻将这种陋习却成了国粹，要发扬光大，搞不懂了……
当下的中国少了“慎终追远”的“天人合一”，更多的是“数典忘祖”的人在庙堂之上，所以各个节令多讲游乐，消谴和养生，几乎没有人讲适时的耕作。 讲得好！ 中国的文化慢慢的退化了 没农耕时代了，田地返原始社会，大搞工业化，圈地运动欧州版呈现。 种瓜点豆的时候 谁要发扬麻将，说来听听 学习了， 搞什么搞 发表于 2023-04-07 08:19
谁要发扬麻将，说来听听
也有说，麻将源自河图洛书的指引而发明的。http://app.ls114.cn/public/emotion/face_043.png 真的是学到了 小白龙 发表于 2023-04-07 05:40
没农耕时代了，田地返原始社会，大搞工业化，圈地运动欧州版呈现。
南怀瑾说，一个国家亡了可以复建，而一个文化消失了就找不到了。中国的根文化正是中国文化的最独特的地方。用房地产从根本削弱和清除中国文化的根基待若干年后，由那时的人来评价现在的我们。 涨知识了 支持点赞！ 学习了 祭祖追思、感恩祖德。
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