见识家谱中的字派 作者 陈维银
本帖最后由 健康快乐 于 2023-3-29 20:45 编辑见识家谱中的字派 陈维银
字派又称世派、派语、派行、行第、派引、排行、名排、字行等，专门登载家族内成员姓名排行的字语，是家谱中重要的文件。 溧水境内的各家族宗谱，相关字派、世派、派语、派行、行第、派引、排行、名排、字行的格式各不相同，内容有繁有简，现摘部分具有特色的家族字派，分享给大家。
一、孔、颜、曾、孟四大家族统一字派
去年读了《武城曾氏通谱》，我始知道，天下四大家族孔、颜、曾、孟，竞用统一辈派，由于四姓氏在我历史上，创立和发展、传承了儒家文化，有着情同手足的亲密关系，才享受这一历史殊荣，在我国仅此一例。由皇帝赐字派也只有孔、颜、曾、孟四大家族。 嘉靖皇帝于1539年鉴于“四贤一体，皆有大功于吾道”的原则，康熙皇帝玄烨又赐孔、颜、曾、孟四姓使用统一的排行辈派，乾隆皇帝于乾隆九年(公元1744年)二月十七日下旨，重申四姓使用统一的排行辈派，共四十五辈派：宏闻贞尚衍、兴毓传纪广。昭宪庆繁祥，令德维垂佑。钦绍念显扬，建道敦安定。懋修肇彝常，裕文焕景瑞。 永锡世绪昌。
四十五字辈派排序第一个字“宏”为第63世，依次类推，排序如下表：
63派64派65派66派67派68派69派70派71派72派73派74派75派76派77派
宏闻贞尚衍兴毓传纪广昭宪庆繁祥
78派79派80派81派82派83派84派85派86派87派88派89派90派91派92派
令德维垂佑钦绍念显杨建道敦安定
93派94派95派96派97派98派99派100派101派102派103派104派105派106派107派
懋修肇彝常裕文焕景瑞永锡世绪昌
四十五字派其中由明熹宗皇帝赐15字，清仁宗睿皇帝赐10字，北洋政府批复20字，见下： 一)、明熹宗皇帝天启四年(公元1624年)赐曾氏辈派：宏、闻、贞、尚、衍、兴、毓、传、纪、广、昭、宪、庆、繁、祥十五派。 二)、清仁宗睿皇帝于嘉庆二年(公元1797年)又赐曾氏辈派：令、德、维、垂、佑、钦、绍、念、显、扬十派。 三)、民国九年(公元1920年)又由衍圣公府呈奏北洋政府批准颁示曾氏辈派：建、道、敦、安、定、懋、修、肇、彝、常、裕、文、焕、景、瑞、永、锡、世、绪、昌二十派。曾氏派语 注：天下孔、颜、曾、孟四姓使用统一的排行辈派，且有各位皇帝赐予字派。
二、洪兰黄氏：字排、名排、号排各二十字 名排二十字：自啟承添道、纯思业善希，兴仁原树义、平治在修齐。 字排二十字：山光淡作画、川景静如澄，孝弟忠信勇、节义廉恥仁。 号排二十字：吉祥生富贵、益寿庆延年，得民由收族、尊祖故敬宗。 在能所见识到的家谱中，唯有洪兰黄氏家族名排、字排、号排各二十字，家族中连字排、号排都统一，实属少见。不过，现代人们“字”和“号”完全弃之不用了，说到古人时，才知古人有名、有字还有号。家族中男丁降生至人世间，若按家族名排、字排、号排起各、取字、封号，则世间就不会有两人以上同名、同字、同号。 注：洪兰黄氏家族名排、字排、号排各二十字，这是唯一见到的特例 三、章氏字派辈分百代歌:御赐百代歌景直明昌茂，隆高厚裕能；泰运旋添仲，曾元复秀升；显玉敬俊瑞，恭亮锦贤成；华表真仪杰，齐安启顺臣；壮丽熙祥固，嘉宁定会春；爱宜臻庆萃，盛益致新寅；昭继生荣美，超乘赐合伸；永延徵吉士，喜见喻旧登；季赏恢英烈，宏苞具玫文；才猷咸济出，应识寿良昆。 注：章氏家族可能是溧水最大的家族，目前章氏家族约万余人。章氏家族的字派字数也是目前所见最多的，100字字派，上下可用2500年至3000年哟。
四、邰氏名派字派各64字、冠名要求严厉
孝友堂邰氏乾公三十世以下本支名字总派。名派有象至家共六十四，一代一字冠于名首，如有乱者鸣鼓而攻，其子孙永不入谱。 六十四名派：象贤嗣圣、抡秀储英、燕贻庆积、鸿集纯贞，玉书有兆、锡嘏维诚、志求道达、体立用行、嘉修士淑、善献臣庚、际遇昌期、祚延名俊、履泰临观、升恒復晋、文章华国、孝友传家。(标点由作者加注) 六十四字派：雅慕继述、书纪元良、素位而亨、申佑必长、伯字懋昭、叔孟景仰、熙朝秉憲(先)、公候联登、宗祖星灿、昆季云兴、若曰予怀、常存孔敬、克致会通、方允安定、敏时佩式、居易俟命。(标点由作者加注) 注：邰氏要求按名派和字派冠名，要求是最严厉的。而六十四名派与对应的六十四字派，也是所能见到的字数是最多的。五、支谱字派与全国统一字派相结合 由我本人编撰的陈氏丽水庄商城度公支宗谱，其四十辈字派如下：（一）学士兴万啟立家孝维先福德恩广大忠厚保平安（二）民国义礼常连宗树普相永远江山在双颜朝海堂
结合陈氏全国统一字派与本支字派对照表：
胡满公世次101102103104105106107108109
义门分庄世次181920212223242526
全国统一字派汝其立才思永扬彦承
本支字派
学士兴万
胡满公世次110111112113114115116117118
义门分庄世次272829303132333435
全国统一字派忠信延继族纲鸿新世
本支字派啟立家孝维先福德恩
胡满公世次119120121122123124125126127
义门分庄世次363738394041424344
全国统一字派绪敬迪前光传家孝义
本支字派广大忠厚保平安民国
胡满公世次128129130131132133134135136
义门分庄世次454647484950515253
全国统一字派华国文章诗书启秀英
本支字派义礼常连宗树普相永
胡满公世次137138139140141142143144145
义门分庄世次545556575859606162
全国统一字派俊联芳善有余庆和则
本支字派远江山在双颜朝海堂
注：我辈“维”字派，是陈氏始祖陈胡公后裔第114世孙。是江西德安义门陈于1063年奉旨分庄，迁浙江丽水庄第一世陈兴迁公后裔第31世孙。天下如我们陈氏有如此精准世系也是独一无二的。
六、刘氏派语个性独特
该支刘氏现居东屏金湖社区刘家棚子，1880年三月初八由湖南移民来溧水，刘氏派语如下：先祖派语孟可一派祖、傑仁二派宗 伯继朝尧七、敬之德向公(公字不入派)康熙甲午合谱派语基钜润蘭煐、垂铭永树熏培钟源本烈、增锡汝模烝 均鑑泽荣耀、相生五五承(尾句不入派) 从下图可以知道，刘氏一派祖是孟麒和可清兄弟俩，是没有派语字，二派宗是刘杰和刘仁兄弟俩，也是没有派语字。派语“七”也没用，名子都是二个字，派语“公”明确注明不入派，最后“相生五五承”五字也明确注明不入派，这样刘氏派语共34个字。这种独特的派语绝无仅
七、汤氏派行写法独特
议定派行十二字，凡取名叫号者，不准混乱，此照。二十七世允字二十八世恭字二十九世克字三十世 让字三十一世光字三十二世承字三十三世先字三十四世德字三十五世世字三十六世代字三十七世兴字三十八世隆字 合谱议明，增補八字为号，此照。佐字啟字後字人字福字禄字攸字同字 注：以上是汤氏派行、派号，其写法方式独特，派行自二十七世允字至三十八世隆字。派行十二字、而派号八字，也没说明派行十二字、派号八字怎样对应。
八、经氏名次取字约
经氏字约加标点后将原文抄录于下。 名次取字约： 族众丁繁，往往邂逅之间，尊卑莫辨，总由称名不一，故也我经氏，从前谱牒未修，故名次致乱，重复者颇多，今作四言一律，共十六字，舆凡我同谱约，自二十八世起，以后取名务须依次递降而下，庻族人相遇，但问某字便知世数，尊卑之分，秩然有条，自不至茫然莫辨，也爰谱名次取字约十六字列左，自二十八世至四十三世派行：绍仪先哲、传裕尓德，孝友克兴、忠信治国。
28世29世30世31世32世33世34世35世36世37世38世39世40世41世42世43世
绍仪先哲传裕尔德孝友克兴忠信治国
注：经氏字派共十六字，绍二十八世至四十三世，简洁明了。
九、张氏派行〔居、敬、卜〕易口误
东屏北鹿岗张氏十六字命名派行序：尚义居敬可卜世昌善怀仁美貞修宁長
我那篇“历史悬案终于真相大白”一文中，张氏父子属北鹿岗张氏支，父亲张竹安应为张居安，儿子张金顺应为张敬顺，他们的本家邻居张伯爱应为张卜爱，生活中都把他们的名子叫别了，我看了他们的宗谱中字派后，才知道都叫别了和文中写错了他们的名子。 注：居被口误传为“竹”，敬被口误传为“金”，卜被口误传为“伯”。
十、梁山岗黄氏命名排行中“光”改“广”
东屏梁山岗黄氏命名排行说明文字较多，很繁琐，加标点后将原文抄录于下。说明世派排行名字之异同：
竊(切音)当观宗谱上之瓜瓞绵绵，以似以续诚幸事也，其有名字之不能统一者，以旧谱之失修致滋岐异耳，岂知沿流以溯源世派，无讹虽名字差异无妨，焉然不为之指点明晰，恐传之愈久，有因名字之差而紊乱宗支，误及于世派者矣，予故不单费辞而特为揭出之曰，凤者即从之，同辈也敬者乃壹之同世也，毓者本者係士之一代也，永于元兄弟之同称也，中是貞之並肩者也，后子孙庶几一览了然，而疑实不生足资信守焉，自吾始祖处传至宏字派计二十一世，子子孙孙勿替引之，其贤者必能以敦宗睦族之，心发而为尊祖敬之事以上绍体国公之志也则尤幸甚。
命名排行自十四世起希從体一士，元嗣宏程远，必大兆光昌。 续命名排行计二十字忠厚傳家宝，贤良立国基，治身惟礼义，守道有经常。 注：排行中“光”，黄氏用去音字“广”代替“光”，更改不知是读音的缘故还是字意的缘故，目前“广”字辈在梁山岗黄氏家族的辈分比较高了。
十一、袁氏命名排行“懋”改“茂”
袁氏关于命名排行序中讲道： 我族烟爨(窜音)浩繁人丁茂盛，倘命名无序，几何不彼此雷同尊卑莫辨乎，今避先人派衍流传字讳，谨遵大学之道，在于明新八字，敬续数句，永定排行载明谱首，每一世同一字依次命名，庻无重复混乱之患，且一闻其名即其为第几世子孙，于是世次明而上下定尊卑，一而名分序矣，且将排行字数开列于左。
大学之道，在于明新。懋修善德，永立良仁。克昌先业，维广彝倫。 注：排行中“懋”笔画过多，袁氏用同音字“茂”代替“懋”，这在字派应用不多见。“茂”字辈在袁村已经是很高的辈分了，目前“茂”字辈已经不多了。
十二、 我在阅读各姓氏家族宗谱时，特别关注其字派。 字派，即在姓和名之间，用同一字，表示为同一辈分，是家族同门兄弟。字辈，即排辈分，同一姓氏的世系，字派的字连续起来，就是一个姓氏家族的派行，又称派行诗。部分家族又编排了号派，即在姓后，一辈人用一个号，然后根据出生先后排序号，则好区分为同一辈分兄弟中，按出生先后区分大小即排列。 大部分姓氏家族宗谱中，仅有字派，又称名派。 我陈氏自有字派起，上下直系亲人共十一代，在姓和名之间，均严格按照我陈氏字派用字： (一）学士兴万啟立家孝维先福德恩广大忠厚保平安 我孙子是“福”字辈，名字也是带“福”的。 伟大领袖毛主席名毛泽东，又称毛润之。“泽”是毛主席的名派，“润之”是毛主席的字。 我写的尚义堂《中山任氏宗谱》一文中，任祥栋、又名端、字锡之、号芦溪。 任祥栋老先生有双名：祥栋、端，有字：锡之，也有号：芦溪。 我写的刘家棚子一文中，刘钜田，命名乙藜，字光九，号介书，一号稼书，一名雨龙，另号甲舒。 大知识分子刘钜田老先生三个名子：钜田、乙藜、雨龙，一个字：光九，三个号：介书、稼书、甲舒。“钜”则是老先生家族的名派。
陈维银二零二三、三、三于屏溪佳苑
陈维银先生看家谱非常注重字派的记载，他通过研读多部家谱，精心整理出相关姓氏家谱的字派排列，对于同姓族人迅速查找到自己的辈份关系有较好的帮助作用。欢迎浏览！谢谢！ 我只知道我这姓跟彭姓是一家…… 由姓氏，名，字到派，辈等，古人在人的姓名辈份上立了一些规矩。名以正体，字以表德，后为了区为本姓氏的族群及内部排序就用字派，辈分等来规矩，又延伸到这些字派，辈分取名字时加上一些禁忌，这是一种中国姓氏文化上的附产品，表示了一种秩序和敬畏，其直接的功用就是见名字就可以知辈份，序列。这是中国家谱文化中一个特有的现象，只是现在的人取名对附加的一些规矩己经因不了解而不受多少约束了。随着民间修谱业的兴起，我觉得至少在排辈用名上会被人多考虑一些的。
感谢陈维银先生为我们整理中这些珍贵的资料。http://app.ls114.cn/public/emotion/face_068.png 感谢分享 陈老师，能否说道说道孔镇“胡”姓的来龙去脉，请赐教 陈维银老师，请说道说道孔镇“胡”姓的来龙去脉，请赐教 胡子 发表于 2023-4-4 14:38
陈维银老师，请说道说道孔镇“胡”姓的来龙去脉，请赐教
溧水中山胡氏及彝训堂《胡氏宗谱》中山胡氏渊流及分布
溧水胡姓为常见姓氏，集中分布于洪蓝，永阳、明觉、孔镇，和凤、白马等乡镇。从各自支派源流来看，主要有四，第一支，中山胡氏，奉南宋名将胡世将为始迁祖，为南宋迁来，第二支，平陵胡氏，奉南宋溧阳进士胡澄为始祖，元明之季迁溧水境内，主要居住在和凤金坑圩、胡家及白马南曹等村。追本溯源，中山胡氏和平陵胡氏都出自常州晋陵胡氏，胡宿胡宗愈家族。第三支安定胡氏，奉宋安定先生胡瑗为主，主要居住在明觉博望一带，第四支客民胡氏，均于清后期从河南湖北等地移民而来，主要分布县境东北区域。
中山胡氏，世居溧水高淳近九百载。谱记南宋建炎年间，晋陵胡宿曾孙胡世将，官至宣抚使。胡世将护驾南渡，护主保境，累有战功。胡世将58岁战死边陲，后墓于溧水城西天生桥一带，其子胡榘守墓于此，遂居溧水思鹤乡。传至九世有裔孙十三人，子郊、子胜、子金、子良、子仕、子城、子上、子阳、子廉、子渊、子明、子陵、子盈分居溧水高淳两地。后各支子孙后裔，又衍派出敦伦堂、敦睦堂、敬爱堂、笃亲堂、仁义堂、彝训堂等六个堂号。总祠堂号“敦伦堂”位于县城万寿街万寿桥侧（现南门中国银行地界），1937年日军侵华被火焚。
现中山胡氏宗亲，分居溧水高淳两地：
敦伦堂、敦睦堂宗亲：孔镇前胡家，小朱村，洪兰胡家庄、马鞍山、毛家、青圩，永阳南门口，泥村头等
敬爱堂、笃亲堂、仁义堂宗亲： 高淳胡家坝，固城，驼头，花园，河城，固东，铜塘，后高，涧湾，东陵，葑桥，中马桥等地
辈份有：存立思法怀，德华国开泰，祥敬昭家庭 （25世-40世）
彝训堂宗亲居住：溧水区，孔镇昌塘、后胡家、胡家庄，洪兰严家塘、蚕墩等。
高淳区：漕塘、茅城、时桥、花奔、沧溪、东坝、下坝、仙人埂等
辈分有： 尚其兆正修，齐治中有本，大学永传家，昌后宜积德（21-40世）（高淳区、昌塘、严家塘辈分）
云（正）科邦国士，志达有（生）全明，大学永传家，昌后宜积德（21-40世）（孔后胡家、孔镇胡家庄、田家辈分）
彝训堂《中山胡氏宗谱》
中山胡氏自四世祖胡兼琪南宋创修《胡氏宗谱》开始，至明朝，两支分修。敦伦堂、敦睦堂、敬爱堂、笃亲堂、仁义堂合修一谱，彝训堂单修一谱，形成一脉两支，同世数而不同字辈，同奉胡世将为迁溧不祧之祖。
彝训堂《中山胡氏宗谱》，民国16年（1927年）木活字本。此为十三修，主修为高淳东坝乡绅胡齐佳，共20卷（？目录页缺失没拍全，能看到最后出现二十卷字样）卷一为谱头，十三修高淳知事刘春堂序、历次修谱序次，一至十二修各次修谱谱序，恩荣诰命，宗族迁居，祖墓坟图，淳东祠堂图，滁州行派记，命名铭，历次修谱各支任事名目，历次修谱谱号及收谱名号，历次修谱凡例，族规，总祠内对文，淳东祠堂记，保护族谱记。卷二至卷四为1-30世世系图，卷五至卷十六为行派世表，卷十七为列传及家传，卷十八至十九为艺文志，卷二十为卷末后记。
此谱共印12部，以十二地支，子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥编号。为当时溧水昌塘，高淳漕塘、茅城、时桥、花奔、沧溪、东坝、下坝、仙人埂等村共同合修。此支胡氏发脉于溧水城西，虽后裔十之有九居高淳，居溧者只为其一，遵旧例，仍以溧水雅称中山字号冠于谱首。十三修谱溧水地区仅孔镇昌塘一村修入正谱，昌塘领回巳字号谱一套，失于文化期间。遗憾的是这次修谱彝训堂支的孔镇后胡家，胡家庄，蚕墩均未修入。高淳花奔、沧溪、东坝、孔镇后胡、胡家庄、蚕墩上均为昌塘胡氏明代迁出所衍，但不知何种原因，孔镇后胡、胡家庄、蚕墩上迁出后一直未和彝训堂本支一起修谱，而是自立字辈，依然使用彝训堂堂号。现存老谱存于高淳薛城花奔村、沧溪长村埂部分。
此谱行派世表，为溧高地区比较少见的苏式世表，一世一修，字号娶氏生卒坟葬子女出入继嗣较为详尽。
以上文字抄自于溧水(胡氏宗谱)说明。 谢谢！陈老师
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