正月十五送灯 作者 陈维银
本帖最后由 健康快乐 于 2023-2-4 08:44 编辑正月十五送灯陈维银
又到正月十五了，城里人忙观灯节，而我们农村人都准备着正月十五给先人送灯，我已经连续送灯五十多年了。过去送灯是在晚饭后，天完全黑下来，由家里的男人们打着灯笼，去自家祖坟给先祖送灯。灯笼的骨架是用小竹条制作，外面糊一种半透明的油纸，上下各一园孔，灯笼内里中间固定一根蜡烛，灯笼上方细麻绳上扣在一米长的小竹杆上。打着灯笼行走在乡间山野小路，在月色朦胧下即可以照明又是一种神圣感。有一个迷语：一个坛子二个口，白天不走晚上走。就是讲的送灯这件事。 送灯到了先祖坟前时，在各座坟前插四根如小竹条，将糊好的黄表纸套在小竹条上，形成四方防风筒，点燃的小红蜡烛插入防风筒中，红蜡烛的小火苗在夜色中燃尽后自行息灭，忽闪忽闪的小火苗也仿佛是在与先祖的灵魂对话。 我自小送灯已经不是如上述传统了，也不打灯笼了，但还是在天黑后去先祖坟前上灯，也还是在每座坟前插四根如筷子长的小竹条，将塑料布制作的套子套在四根小竹条上，点燃的小红蜡烛插入防风筒中。 上完灯在从竹山东回家的路上，望见邵王村方向，几座小山上连成线的灯火慰然壮观，又经常引燃坟区的茅草，燃烧的火光映照半边天。后来才知道，邵王村是个古老的村庄，溧水县明万历七年所编县志(1579年)以前很多年就有邵王村了，几百年来邵王村后面几座小山坡上埋了很多老坟。所以，约在30年以前的正月十五晚上约一、二个小时内，从我们芦家庄望过去，邵王村后面连线连片的灯光，很是壮观。 时间进入21世纪后，市场上出现了各种彩色塑料小灯笼，内置很差的二节五号电池，打开开关有灯光还有音乐响起，可因为是塑料的不能腐朽化为泥土，坟前就有了很多往年废旧的彩色塑料小灯笼。 传统上的正月十五送灯仅仅是送灯，先祖在阴间世界晚上回家来，行走时有灯笼照明着。所以正月十五晚上给先祖仅送灯，是不烧纸钱的，也不放大小鞭炮和磕头的。 现在每逢正月十五，由过去晚上都改在下午去上灯，不光上灯，还烧纸钱，又放大小鞭炮和磕头，反正都是纪念先祖，祭祖的方式方法也是与时俱进了。 过去正月初七，我唯一的姑妈必定回娘家，在我家住到正月十五下午必定回家去，姑妈于正月十五下午回家是没有人挽留。后来我父亲告诉我，出嫁的姑娘是不允许在娘家过十五的，更不允许送娘家的灯。所以娘家人忌讳嫁出去的女儿在娘家过十五或送灯，据说这样会让娘家人丁不兴旺。所以我们这里有“女不观娘家灯”之说。如今这种观念可能已经很淡泊了吧。 我们农村人在一年中有五个重要祭祖日： 第一个祭祖日，就是正月十五给先祖送灯。 第二个祭祖日，是清明那天清晨，去给先祖上坟。传统意义的清明那天，是后人给先祖坟培土去杂草及更换新坟帽，也是不烧纸钱的，也不放大小鞭炮和磕头的。而现在清明上坟重点是烧纸钱，放大小鞭炮和磕头。 第三个祭祖日比较重视，是阴历七月十五之前约半个月内，在家里给烧饭敬祖，请先祖回来喝酒、吃饭、喝茶。敬祖的方桌上：有整鱼、整鸡、方肉块，米饭三碗，水果三盘，酒三杯，茶三杯，筷子三双，且筷子倒放，将所有的祭品按序排放。香炉中两边插长长的红蜡烛和一柱香，点燃后放置香几上，烧纸钱，男丁按序磕头。 第四个祭祖日，是冬至那天夜晚在家门口附近给先祖烧纸钱，烧纸钱前先在地上划个圈，边烧纸也念叨先祖回来取纸钱，若烧纸时，纸灰随风卷上天空飘浮，后人心里认为是先祖们把纸钱取走了。 第五个祭祖日最浓重，农历大年三十，团年前先要在家客厅里先敬祖：桌子放置一条整鱼、一只整鸡、一块方肉均为半熟，三碗饭，三种水果，三杯酒，三杯茶，三双筷子倒放，按序排放摆放整齐。一切都准备好后，先点燃二只长长的红蜡烛，然后点燃放置中间的一柱香，再在客厅地面上烧纸钱，全家男女老幼按序磕头。 父母亲在世时，这一切都是父母亲操作操办，我虽然一直在外打工，但我目睹后都记入心间。父母亲去世后，我那怕在天边出差，这几个日子我也要赶回来，按照我父亲在世时祭祀的模式，祭祖祭父母。我现在要做给儿子和孙子看，要他们不要忘祖，要世代相传下去。 是呀，时间将人世间的生老病死一一装进历史的长河中，自儿时每年跟着父亲去我家祖坟地，给爷爷奶奶坟山上坟、送灯，而今即要给爷爷奶奶坟山上坟送灯，更要给父母坟山上坟、送灯。 以前没有阴币和纸折叠的金元宝银元宝，只有黄表纸作为祭祖的纸钱，黄表纸还不能称为纸钱，一种檀木制作的叫“铜钱钻”工具，经过铜钱钻打击后才是纸钱。我父亲在世时，每当祭祖前将黄表纸一叠约十张平铺在桌子上，用钱钻在纸上有序且密密麻麻的锤打出铜钱印，所有的黄表纸打完后，左手握拳，右手将一叠一叠的黄表纸在左拳上不停正旋转，一叠方形的黄表纸旋转为园形，再将一叠一叠园形的黄表纸对折后，祭祖时焚烧。 看古装影视中演员磕头的动作很优美，现实中我不会规范的磕头，我从小到今磕头时双膝一弯就磕下去了，双手赶紧撑在地上，象鸡吃食般点三下头算是完成了磕头。 我仔细观察过我父亲磕头的全过程：站稳立正，合掌缓慢举过头顶，左脚迈前半步，右腿弯曲跪下，收回左腿再弯曲跪下，双手缓缓放下，四指并笼与大拇指形成支撑，轻轻撑在地上，头和背缓缓向下至近地面，连续三次后直起腰；收回双手掌至胸前，再将左腿弯起，左脚前移半步，站立起来，收回左脚，整个过程非常优雅。这个动作连续三次称之为：三磕九拜。虽然理论上我知道磕头的规范动作，但是磕头时规范动作将忘的一干二净。 可如今城市化城镇化，大量的村庄被拆迁，拆迁范围内的祖坟也拆迁了。再就是最近两年实行骨灰盒进骨灰堂，一个乡镇建一处骨灰堂，先人骨灰盒在骨灰堂，灯往何处送呢？希望传统的如正月十五送灯等祭祖活动，不要消失在城镇化建设的进程中。 借用北宋大文学家欧阳修的诗句：今年元夜时，月与灯依旧。
陈维银2023年2月2日于屏溪佳苑
明天就是元宵节了，陈维银先生于2月2日适时撰写《正月十五送灯》一文，应时应景！感谢陈维银先生原创力作！ 怎么办呢，时代的脚步带走了许多传统，现在独生子女结合，严格说绝了一半户了 基本都是客家人的习俗，客家人的正月十五基本都很正规地过的，本地人也就是吃个元宵了事{:115_296:} 上上若水 发表于 2023-02-08 10:53
基本都是客家人的习俗，客家人的正月十五基本都很正规地过的，本地人也就是吃个元宵了事
这就是溧水本地人的习俗。
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